Abstract FR:

Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, la France fut le théâtre d’un renouveau culturel aux développements inédits en Europe. Après la Shoah, des intellectuels juifs cherchèrent à redéfinir leur appartenance au judaïsme en développant un mouvement de pensée original, connu sous le nom d’Ecole de pensée juive de Paris. Avec l’école d’Orsay, le Colloque des intellectuels juifs de langue française en fut le prolongement. Ses animateurs discutaient les thèmes liés à l’actualité à la lumière des sources juives et de leurs questionnements. Le premier Colloque eut lieu en 1957 en présence d’universitaires juif comme Edmond Fleg, André Néher, Eliane Amado Lévy-Valensi, Léon Askénazi, Vladimir Jankélévitch, Emmanuel Lévinas ou Jean Wahl. Le succès de la première édition leur permit d’en organiser d’autres. Les Colloques se succédèrent annuellement, puis tous les deux ans, soit près de trente-huit rencontres jusqu’à la fin du XXe siècle. Les communications soulevaient des problèmes contemporains qui agitaient la conscience juive : la politique, la guerre, ou le Shabbat et Israël. La guerre des Six-Jours et l’émigration vers Israël de personnalités charismatiques du Comité préparatoire laissa la scène intellectuelle esseulée. Graduellement, l’élément marquant du renouveau de la pensée juive française de l’après-guerre, devenu une véritable institution avec ses règles et ses habitudes, commença à s’essouffler. Dès lors, la symbiose judéo-universelle que les intellectuels juifs de l’après-guerre avaient souhaité unifier au sein du Colloque des intellectuels juifs de langue française laissait la place à une autre définition de l’identité juive, en devenir à la fin du XXe siècle.