La mise en discours des pèlerinages au Japon depuis l’époque d’Edo : pour une théorie de l’interversion réciproque entre récit et expérience
Institution:
Paris, EPHEDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
This thesis is dedicated to pilgrimages in Japan, focusing on the intersection between narration and experiences. It proposes a theory on the role of speech, and especially of narration, in the context of religious practices and religious experiences. The main object of the analysis is therefore the triangular relation among (1) the forms and themes of the mise en récit of pilgrimages in Japan (from 1600 CE till today) ; (2) the context, i. E. The sociocultural cosmos which attributes a number of diachronically changing and synchronically incoherent significations to forms and themes of narration and speech ; (3) the praxis, i. E. The social and cognitive functions related to the (personal and socio-cultural) production and use significations and narrations. In particular, the overall working hypothesis is that the relation between narration and experience stands on a reciprocal dialectic definition, which takes place through asymmetrical substitution, and which implies cognitive interdependence due to the mutual (although indirect) sociocultural genesis of the two terms of the relation, conjugated according to social dialectic. In other words, the study analyzes pilgrimages in Japan during the last four centuries, and tries to make sense of four theoretical levels: sociocultural discourses, narration, religious practice and experience.
Abstract FR:
Cette thèse est consacrée aux pèlerinages dans le contexte de la culture japonaise. Elle se concentre sur la conjonction des récits et des expériences, et propose une théorie sur le rôle que joue la mise en récit par rapport à la pratique religieuse et à l’expérience. Le premier objet de l’analyse est le rapport triangulaire entre (1) les formes et les thèmes de la mise en récit des pèlerinages au Japon (1600-aujourd’hui) ; (2) le contexte, c’est-à-dire l’univers socioculturel qui donne (plusieurs) significations, d’ailleurs diachroniquement variables et synchroniquement incohérentes, à ces formes et thèmes ; (3) la praxis, à savoir les fonctions sociales et cognitives de la production et de l’usage (individuel et culturel) des significations et des narrations. Plus précisément, la thèse soutenue est que le rapport entre récit et expérience repose sur une définition dialectique réciproque à travers l’interversion asymétrique et implique l’interdépendance cognitive due à la genèse socioculturelle réciproque (bien qu’indirecte) des deux termes de la relation déclinée suivant la dialectique sociale. L’ étude se fonde donc sur l’analyse des pèlerinages au Japon (pendant les quatre derniers siècles) mais essaie de mettre en relation quatre niveaux théoriques : mise en discours, mise en récit, pratique religieuse et expérience.