Soufisme en Afrique au sud du Sahara : enseignements de la voie Tijâniyya dans le "Rimâḥ" d'al-Ḥâjj Umar Tall et le "Kâshif al-ilbâs" de cheick Ibrâhîm Nyaṣṣ
Institution:
Paris, EPHEDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
Islam in Africa South the Sahara is impregnated with Sufism, this degree of excellence (ihsân) of Muhammad’s Monotheism, expressed by Turuq since 12th Century. Tijâniyya tarîqa was born in 18th Century with sheikh Ahmad al-Tijânî who had fath and received directly his awrâd from Prophet Muhammad. Charismatic African Leaders participated to the success of Tijâniyya. Two had particularly kept our attention: al-Hâjj Umar (d. 1864) the Author of “Rimâh” and sheikh Ibrâhîm Nyass (d. 1975), sâhib al-fayda al-tijâniyya who wrote “Kâshif al-ilbâs”. This Original study of these two Books are bringing to light a hagiographic angle of their personality and emphasizing about African contribution to Islamic knowledge. It also is clearing up turuq phenomena with an approach combining a complex esoteric doctrine and social reality of the believer. Trying to understand the reason of the success of Tijâniyya is taking us to the hermeneutic of its education system. An exploration of its Muhammad’s legacy will explain its title of “khâtim al-awliyâ tarîqa” with a thanks method and a prominent awrâd. The ability of the sheikh to master murîd’s soul for giving to spirit its ontological freedom with a new access to knowledge, will explain the affect of this education in Tijâniyya, especially in Fayda School.
Abstract FR:
L’islam en Afrique Subsaharienne est imprégné de soufisme, ce degré d’excellence (ihsân) du monothéisme muhammadien dont les turuq en sont l’expression depuis le 12e siècle. La tarîqa Tijâniyya est née dans le Sud algérien, avec cheikh Ahmad al-Tijânî qui a atteint le fath et reçu ses awrâd-s du Prophète. Son succès en Afrique subsaharienne fut le fait de grandes figures charismatiques dont deux ont particulièrement retenu notre attention : Ce sont al-Hâjj Umar (m. 1864) auteur du « Rimâh » et cheikh Ibrâhîm Nyass (m. 1975) maître de la fayda auteur de « Kâshif al-ilbâs ». L’étude inédite de ces deux ouvrages où se révèle l’aspect hagiographique de leur auteurs, tout en soulignant la contribution africaine à la connaissance du savoir islamique, apporte un éclairage nouveau au phénomène des turuq grâce à une approche qui va concilier une doctrine ésotérique complexe et la réalité socioéconomique du fidèle. Chercher à comprendre les raisons de la vivacité et du succès de la Tijâniyya va nous entraîner dans une herméneutique de ses enseignements où une exploration profonde de son héritage muhammadien explique son titre de voie du Sceau et sa méthode dite du remerciement, tout comme elle répond à la question de la prééminence des vertus de ses supports éducatifs et l’efficacité de leurs formules de dhikr. L’aptitude du maître réalisé à conduire le murîd, par le biais de la tarbiyya, à dompter son âme afin de permettre à l’esprit de recouvrer sa liberté ontologique pour accéder à nouveau à la connaissance, explique les résultats uniques qu’offre la tarîqa notamment l’école de la fayda.