Plotin, "Traité 32 (V, 5), sur l'Intellect, que les intelligibles ne sont pas hors de l'Intellect et sur le Bien" : introduction, traduction, commentaire et notes
Institution:
Paris, EPHEDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
Plotinus’ treatise 32 (V, 5) has not previously been the subject of an in-depth study. Our aim in this thesis is to offer a new French translation, introduction, notes and detailed commentary of the various themes covered in the treatise together with an analysis of their other treatments in the Plotinian corpus, their points of contact with the greek philosophical tradition before him and their connections with gnostic positions known to us via the indirect witness of the Christian heresiological tradition but also via direct witness of which our principal source is the relatively recently discovered Nag Hammadi writings. The research developed here enables us to confirm that treatise 32 (V, 5) constitutes the third part of an antignostic tetralogy on account of the centrality of the questions developed in the first and second part of treatise 32 (V, 5) in the Plotinus’ debate with the gnostics, namely, the theory of the interiority of the intelligibles to the Intellect and the definition of the First Principle as the Good, transcendent origin of all realities which can only been apprehended through a formless and supraintellectual vision.
Abstract FR:
Le Traité 32 (V, 5) de Plotin n’a jamais fait l’objet jusqu’à présent d’une étude approfondie. Notre objectif dans ce travail de thèse consiste donc à offrir une nouvelle traduction française accompagnée d’une introduction, de notes et d’un commentaire détaillé des nombreux thèmes abordés en analysant leurs récurrences dans les autres traités de Plotin, leurs liaisons avec la tradition philosophique grecque qui le précède et leurs liens avec les théories gnostiques connues par l’héritage indirect de l’hérésiologie chrétienne mais aussi direct dont la principale source réside dans les écrits découverts depuis seulement quelques décennies à Nag Hammadi. La recherche ici développée nous a permis de confirmer que le Traité 32 (V, 5) constitue la troisième partie d’une tétralogie antignostique étant donné la position centrale occupée par les questions développées respectivement dans la première et la seconde partie du Traité 32 (V, 5) dans le débat avec les gnostiques c’est-à-dire la théorie de l’intériorité des intelligibles à l’Intellect et la définition du Principe Premier en tant que Bien, origine transcendante de toutes les réalités, lequel ne peut être appréhendé que par une vision sans forme et supra-intellectuelle.