Marché et justice
Institution:
Paris 10Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
There are two visions fundamentally different on the comprehension of market mecanism : the market as a machine in walras and the market as a spontaneous order in hayek. The two visions are closly linked to their own theories of justice. There is a coming and going complex between the economic theory and his moral fundment. It is impossible to soundly comprehend the general equilibrium model of walras, without the preliminary knowledge on the theory of justice, such as walras has developped in etudes d'economie sociale. Indeed, the model is not an idealtype of weber to comrehend and to explain the real market but an abstract representation of a social ideal to realise by construction. It is a model boldly centralized. By contrast, it is impossible to soundly comprehend hayek's political philosophy without the preliminary knowledge of his concern on the competitive market system. His theory of cultural evolution follows from the unfortunate confusion between the economic problem et ethical problem. Finally, rightly comprehended, the two visions on the market mecanism constitute two fruitful alternatives.
Abstract FR:
Il existe deux visions foncierement differentes sur le mecanisme du marche : le marche concu comme une machine chez walras et le marche concu comme un ordre spontane chez hayek. Ces deux visions sont etroitement liees aux theories de la justice propres a deux auteurs. Il y a un va-et-vient complexe entre la theorie economique et son fondement moral. En ce qui concerne le modele d'equilibre general de walras, on ne peut pas le bien comprendre sans une connaissance prealable de sa theorie de la justice, comme walras l'a explicitement developee dans son livre etudes d'economie sociale. En realite, ce modele est non pas un idealtype weberien en vue de comprendre et d'expliquer le marche reel mais une representation abstraite d'un ideal social a realiser par construction. Il s'agit d'un modele hautement centralise. Par contre, on ne peut pas bien comprendre la philosophie politique hayekienne sans une connaissance prealable de sa preoccupation sur le regime de marche concurrentiel. Sa theorie de l'evolution culturelle resulte d'une confusion malheureuse du probleme economique et du probleme ethique. En fin, une fois bien comprises, ces deux visions constituent deux alternatives fecondes l'une contre l'autre.