Typologie d'une carrière rabbinique en France et en Algérie au XIXe siècle : l'exemple de Mahir Charleville
Institution:
Paris, EPHEDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
The study of the career of Mahir Charleville enables to show, on one hand, the main features of the rabbinic career in France and in Algeria during the 19e century and, on the other hand, what can be, after the emancipation, the life and the work of a rabbi. Though this biography, we discover a century that definitively marks the Jews' story in France by allowing them to know, thanks to the emancipation and his consequences, a legal and political situation which was totally new. The reference's institution that represents the consistory since his creation is emphasized. The rabbi Charleville searches his way between a Jewish peculiarity which risks to divide the Israelite from the other French people, and the total opening on the values of the French civilisation, with the social and economical insertion that it enables them to have in the civil society. By unifying the religious, laic and political waves, by asserting the peculiarity and the universalism of Israel, and by accepting an “other” assimilation, the consistory and, with him, Charleville, have permitted to expect better times.
Abstract FR:
L'étude de la carrière de Mahir Charleville permet d'une part de faire apparaitre les principales caractéristiques de la carrière rabbinique en France et en Algérie au XIXe siècle et d'autre part de montrer quelle peut être après l'émancipation la vie et l'œuvre d'un rabbin. A travers cette biographie se découvre tout un siècle qui marque de façon définitive l'histoire des juifs en France en leur faisant connaitre du fait de l'émancipation et de ses conséquences, une situation juridique et politique entièrement nouvelle. L'institution de référence que représente le consistoire depuis sa création est mise en lumière. Le rabbin Charleville cherche sa voie entre une spécificité juive qui risque de séparer les israélites des autres français et l'ouverture sans fin sur les valeurs de la civilisation française, avec l'insertion socio-économique qu'elle leur permet dans la société civile. En unifiant les courants religieux, laïque et politique, en proclamant la spécificité et l'universalisme d'Israël, et en acceptant une « autre » assimilation, le consistoire et, à travers lui, Charleville ont permis d'attendre des temps meilleurs.