Quête du sujet, univers de signification et transcendance
Institution:
Bordeaux 3Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
To day, it's possible to think the man articulating with the universe of signification (the plan of horizontality) and with the transcendence (the plan of verticality). But, above the cultural areas and the historic periods, we can see two types of universe of signification: the ontological universe, belonging to occident, which searchs to establish relations strictly logics be tween elements and beings, and the ontomythological universe, mainly, the one of others cultural traditions, which takes shelter behind the poetic to suggest but not to explain. The first part of thesis presents "the theorical exactions of subject's approach". The second part questions the occidental philosophy (saint augustin, descartes, kant) and explains not only the evolution of the ontological search, but the fascination that exercices on it, consciously or unconsciously, the ontical's plan. The third part tries an ontomythological interpretation of "traditional texts" fang which does'nt separate the visible from the invisible, the transcendental from the symbolic and the social from the individual.
Abstract FR:
Il est possible de penser l'homme aujourd'hui en l'articulant d'une part avec l'univers de signification (le plan de l'horizontalite) et d'autre part avec la transcendance (le plan de la verticalite). Mais, par-dela les aires culturelles et les periodes historiques, on peut distinguer deux types d'univers de signification: l'univers ontologique, propre a l'occident, qui cherche a etablir entre les elements et les etres des rapports strictement logiques, et l'univers ontomythologique en principe celui des autres traditions culturelles, qui s'abrite derriere le poetique pour suggerer et non pour expliquer. La premiere partie de la these a pour ambition de reperer "les exigences theoriques de toute approche du sujet". La seconde interroge la philosophie occidentale (st augustin, descartes, kant) et met a nu non seulement l'evolution d'une demarche ontologique, mais encore la fascination qu'exerce sur elle, consciemment ou inconsciemment, le plan de l'ontique. La troisieme tente une lecture ontomythologique des "textes" traditionnels" fang qui ne separe pas le visible de l'invisible, le transcendantal du symbolique et le social de l'individuel.