Gli eph'hemin e l'involontario nell'Etica Eudemia : gli aspetti giuridici e sociali della responsabilità morale in Aristotele
Institution:
Paris 1Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
In the Eudemian Ethics, Aristotle offers a detailed analysis of the eph'hemin, of the voluntary and involuntary, determining the conditions of moral responsibility. Furthermore, moral responsibility is connected by Aristotle with moral appreciation practices, praise and blame, and with juridical practices, punishment and retribution. The aim of this thesis is thus twofold. On one side, it deals directly with the account of voluntary and involuntary action, aiming at reconstructing the account of voluntariness Aristotle offers in the Eudemian Ethics. After having taken into account some of the most fondamental aspects of the eph'hemin, because Aristotle frames the notion of that which depends on us inside a causal theory of action (EE II 6), the specifically human causality is distinguished from other kinds of causalities. I argue that Aristotle's account of voluntariness is to be understood from a perspective that considers the moral agent as a member of the social community, thus showing the social and juridical aspects of Aristotle's ethical theory. Secondly, I argue that the classification of errors Aristotle offers in Nicomachean Ethics book V and the account of voluntariness in EE II 8-9 are compatible and show significant elements of similarity. Finally, after having taken into account some of the most relevant interpretations of the ancient Greek law, I will argue that Aristotle, also by linking his own account of involuntary actions and moral responsibility to juridical practices such as punishment, has introduced new distinctions and specifications that can be useful to the legislators.
Abstract FR:
Dans l'Éthique à Eudème, Aristote conduit une analyse des notions des eph'hemin, du volontaire et de l'involontaire, en déterminant les conditions d'imputabilité d'une action et de la responsabilité morale. Dans cette analyse, la responsabilité morale est liée par Aristote à pratiques d'appréciation sociale et à pratiques juridiques. Le but de la thèse est double. En premier lieu, puisque le discours sur les eph'hemin est encadré par Aristote dans une théorie causale de l'action (EE II 6) qui vise à distinguer la causalité spécifiquement humaine d'autres types de causalité, après avoir reconstitué certains des aspects fondamentaux liés à la notion de ce qui dépend de nous, la thèse abordera directement le thème du volontaire. Je me propose de montrer que le traitement du volontaire, considéré à partir d'une perspective communautaire, comme l'attestent les nombreuses références au blâme montre que l'éthique aristotélicienne peut bénéficier d'une perspective mettant en lumière l'aspect et la portée communautaire du discours éthique d'Aristote. En deuxième lieu, en considérant ce dernier aspect, on prendra en considération la classification des dommages proposée par Aristote en Éthique à Nicomaque V, afin de mettre en évidence les éléments de convergence entre cette classification et le discours sur le volontaire en EE II 8-9. En offrant une reconstruction des lignes interprétatives du droit grec contemporain à Aristote, les éléments de divergence entre la classification des dommages aristotélicienne et celle du droit grec seront mis en évidence, ce qui permettra d'apprécier les nouvelles distinctions qu'Aristote se propose d'introduire au bénéfice des législateurs.