Mathesis Universalis e "modernità" nel pensiero di Martin Heidegger
Institution:
Sorbonne universitéDisciplines:
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Abstract EN:
The present work aims at studying the meditation of Heidegger about modernity in 1930s and 1940s, related to modern concept of mathesis. The primary goal of my work is a systematic analysis of «history of being» to provide a background understanding for Heidegger’s philosophical critique of modernity. Therefore, the first part of this study is focused on Heidegger’s idea of history. The discussion of concept of mathesis and the modern mathematical concept of subjectum compose the second part. In this work I have examined mainly the Heidegger ’s Nachlass, especially the first series of Heidegger’s so-called Black Notebooks, from 1931 to 1941. We have examined the meditation of Heidegger about modernity interpreted through the prism of the antagonism between modern mathematical project and non-mathematical projection called by Heidegger thrown projection. Through to some historical analysis (a comparative study of Aristotle’s notion of movement and modern principle of inertia, or the critique to Heisenberg’s uncertainty principle) Heidegger highlights some of key aspects of modern science of nature, claiming that the mathematical projection is based on the misunderstanding of throwness. The idea of Sein und Zeit’s thrown projection, is developed in 1930s and 1940s as «project of being as time» and is expressed by the concept of truth of Being. Also, this work focus on the role of Dasein in connection with the history of being, as foundation of truth of Being, thank to appropriation of throwness. In contrast to this conception of Sein and Dasein, the modern concept of subjectum might be considered in the sense of mathematical and thereby non-historical concept of being.
Abstract FR:
Ce travail de thèse a pour objet la réflexion de Heidegger sur la modernité dans les années ’30 et ’40, par rapport au concept de mathesis. Le premier chapitre est consacré à l’analyse de la conception heideggérienne de l’historicité, afin de situer la réflexion sur la modernité dans le contexte spéculatif de la « pensée de l’histoire de l’être ». Le deuxième chapitre porte sur la notion de mathesis, alors que le troisième développe la critique heideggérienne à la conception mathématique du « sujet ». Dans notre travail nous avons principalement analysé les « notes » issues des volumes récemment parus des Cahiers noirs, notamment les Réflexions (Überlegungen) rédigées du 1931 au 1939. Nous avons pris en tant que question directrice l’opposition entre le « projet mathématique » et un projet non mathématique, que Heidegger nomme « projet jeté ». Cette opposition nous a permis de montrer que le projet moderne, en tant que mathématique, se fonde sur la méconnaissance de l’« être-jeté », alors que le but propre du projet en tant que jeté est justement le saisissement de la Geworfenheit. L’idée du projet jeté se développe dans ce que Heidegger appelle explicitement le « projet de l’être en tant que temps », c’est-à-dire la conception originale dans laquelle l’être est pensé dans le déploiement de son essence, c’est-à-dire comme ce qu’atteint sa vérité (Wahrheit des Seyns). C’est la raison pour laquelle dans le contexte des années ’30 e ’40 Heidegger appelle le Dasein aussi comme la « fondation de la vérité de l’être ». Le Dasein même ne peut être conçu en tant que fondement immédiat de la connaissance, à voir en tant que subjectum.