Max Weber et l'islam
Institution:
Lyon, Ecole normale supérieureDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
The project of Max Weber to write a separate study about Islam didn't take shape. Nevertheless, despite of the character, sometimes hurried and wrong, of his remarks concerning islam, the methodology of the German scholar can be very fruitful for the comprehension of the mentality and the "conduct of life" produced by this "Kulturreligion". Even denying to islam any real possibility of ascetism, notably because of its political, hedonist and Caesar-papist direction, Max Weber, however, sensed himself, in islam, the "fides efficax" and the inwordly ascetism (then better : professional ascetism) which could grow up, especially within the H̱āriğit sects. That's quite the case of Ibāḍism for example.
Abstract FR:
Max Weber n'a pas réalisé son projet d'une monographie sur l'islam. Cependant, malgré l'aspect parfois hâtif et erroné de ses notes sur l'islam, la démarche et l'appareil conceptuel du savant allemand peuvent se révéler d'une extrême fécondité pour la compréhension de la mentalité et de la "conduite de vie" engendrées par cette "Kulturreligion". Tout en déniant à celle-ci toutes possibilités véritablement ascétiques, en raison, notamment, de son orientation politique, hédoniste, mais aussi césaropapiste, Max Weber avait néanmoins pressenti lui-même la "fides efficax" et l'ascèse intramondaine- mieux : professionnelle- que pouvaient cultiver, dans l'islam, des "sectes" comme celles issues du ẖāriğisme. Justement, l'exemple de l'ibāḍisme confirme dans une très large mesure cette intuition.