Logique de la finitude
Institution:
Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008)Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Human psychology oscillates between the feelings of security and insecurity. This complementarity of the opposites makes bare description insufficient ; a philosophical justification of the experience seems to be necessary. Anthropology, this science in which the human being is a particular object, cannot subsist as such. But a general ground will not account for the rich variety of human experience without betraying it, if there is not the double operation of supporting and giving up. Thus is put the question of the essence of the ground. The insufficiency of the universe destines it to be symbolized in its parts. There is an identity between representation and being ; phenomenological analyses by m. Heidegger and m. Henry are presented as an approch to this primary identity ; but insofar as it is conceivable, the latter is actually apprehended only by a philosophy of nature, in which the psychism and the matter, the action and the knowledge will meet. The works of r. Ruyer and r. Chambon are such examples. This reflexion, which ventures into its own coincidences and contradictions, leads to the suggestion of the existence of a correspondance between abstract speculation and primeval experience.
Abstract FR:
L'affectivite humaine oscille entre le sentiment de securite et le sentiment d'insecurite. Cette complementarite des contraires en rend la simple description insuffisante : une justification philosophique de l'experience semble necessaire. L'anthropologie, cette science ou l'homme est considere comme un objet particulier, ne peut subsister comme telle. Mais un fondement general ne rendra compte de la riche diversite de l'experience humaine sans la trahir, que s'il consiste en la double operation de porter et de delaisser. La question de l'essence du fondement est ainsi posee. Le tout s'averera caracterise par une insuffisance propre, qui le voue a etre symbolise en ses parties. Il existe une identite de la representation et de l'etre ; les analyses phenomenologiques de heidegger et de henry sont presentees comme des approches de cette identite premiere ; mais celle-ci n'est vraiment apprehendee, pour autant qu'elle soit pensable, que dans une ultime philosophie de la nature, ou le psychique et le physique, l'action et la connaissance se rejoignent. Les oeuvres de ruyer et de chambon en sont un exemple. Cette reflexion, qui s'aventure au sein des coincidences et des contradictions de la pensee, suggere finalement l'existence d'une correspondance entre la speculation abstraite et l'experience primitive.