Le destin innocent de la philosophie
Institution:
Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008)Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
If the innocent is the one who does not know, nothing a priori dooms philosophy to innocence. But that a trial has been attempted against Socrates makes us wonder if, nonetheless, it was not innocence philosophy was guilty of. This question leads us to observe that all trial is a theatre in which the point of view of the innocent would have a critical virtue : the one that puts into question the foundation of justice. Thus, a character can be drown : the one that Kafka called '"diabolic innocence". According to this diabolic feature, does innocence have an ethical virtue ? Through the reading of Kafka, Nietzsche, Blanchot, Levinas and Derrida, we attempted to draw the horizon of such a questioning and therefore to discuss its consequences within the different ways in which the notion of responsibility has been apprehended.
Abstract FR:
Si l'innocent est celui qui ne sait pas, rien, à priori, ne destine la philosophie à l'innocence. Mais qu'un procès fût attenté contre Socrate nous amène cependant à nous demander si ce n'était pas d'innocence dont la philosophie était coupable. Cette question nous permet d'observer que tout procès est un théâtre dans lequel le point de vue de l'innocent aurait une vertu critique : celle de mettre en question les fondements de la jusice. Une figure s'esquisse alors, celle, kafkaienne, de la "diabolique innocence". Diabolique, cette figure a-t-elle une vertu éthique ? A travers les lectures de Kafka, Nietzsche, Blanchot, Levinas et Derrida, nous avons cherché à poser les jalons de ce questionnement et à en tirer les conséquences au sein des différents modes d'appréhension de la question de la responsabilité.