La question de l'interprétation du mythe et du symbole dans la pensée de Paul Ricoeur : étude du rapport entre les différentes formes symboliques et la pensée philosophique
Institution:
Lyon 3Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
We intend to establisch that it is possible to draw up a real (philosophical) thought, starting from the exploration of the mythe and the cultural (historical) symbolsq by using the interpretative method. Well then, this one has already been considered by ricoeur as: 1) a theory of reading explaining and understandinf), 2) a judicatory act (which allows to pronounce a judgment - critical reappropriation). We will keep this double feature, to show that the relation between the different symbolical forms and the thought, is a relation which is not of identification but arduous derivation. The thought, thus worked, should not be reduced, neither to a 'mythological thought", nor to a 'symbolical thought', even less to a 'concrate thought' or a 'rising meditation' as some philosophies of the speech language are inclined to believe. On the other hand, it will merely concern a thought, trated at the light of the hermeneutical reaason, in order to tell, to give an explanation of human existence. For, in so far as it is a propaedeutics (theoretical) stage, the derivation process doesn't necessarily lead the identification of what is derived (the thought), to its generating (mythico-symbolical) source.
Abstract FR:
Nous nous proposons d'etablir qu'il y a possibilite d'elaborer une pensee (philosophique) veritable, a partir de l'exploration des mythes et des symboles culturels (historiques), en usant de la methode interpretative. Or, celle-ci est deja consideree cher ricoeur, comme a)theorie de lecture (expliquer et comprendre), b) acte judicatoire (reappropriation critique). Nous retiendrons cette double caracteristique, pour montrer que le rapport entre les differentes formes symboliques et la pensee (philosophique), est un rapport non pas d'identification, mais de laborieuse derivation. La pensee ainsi elaboree, ne saurait etre reduite, ni a une "pensee mythologique", ni une "pensee symbolique", encore moins a une "pensee concrete" ou "mediation existentielle", comme on a tendance a la croire dans certaines philosophies du langage. En revanche, il s'agira tout court, d'une pensee se developpant et s'emancipant a la lumiere de la raison hermeneutique, pour dire, signifier l'existence humaine, le monde et les phenomenes du monde. Une telle pensee n'est possible que grace au processus de derivation. Nous considerons celle-ci comme etant une etape propedeutique (theorique), qui n'entraine pas necessairement l'identification de ce qui est derive (pensee) a sa source generatrice (mythico-symbolique).