La representation. Etude d'une categorie de l'imaginaire philosophique en vue de la constitution d'un organon materiel
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Abstract EN:
The notion of representation has a quite empirical origin, and is a constant image in the philosophical language. The function of this schema is to establish a "binding difference", by setting up the representative as same and else that the represented. Further, one is asking about the conditions for the pertinency of its utilization. It seems that this schema is inconsistent with constraints which are peculiar to a certain type of speech, whereas it perfectly works within an other type of speech. The last one is the aristotelico-thomistic philosophy, based upon the original plurality of the meanings of being. On the contrary, the use of this schema in other philosophies creates contradictions, which show that it must be passed beyond by the hegelian dialectic of negativity. That partly verifies heidegger's thesis : representation settles a destiny for philosophy, from plato to hegel. But we conclude in favour of this dilemma : either a philosophy of the plurivocity of being, which escapes this destiny, and has recourse to the schema of representation as a normal way of thinking for our finite intellect ; or a philosophy which must go beyond representation and admit a being of non-being.
Abstract FR:
La notion de representation est d'origine empirique, et est une image constante dans le langage philosophique, la fonction de ce scheme est d'instituer une "difference reliante", en posant le representant comme meme et autre que le represente. On s'interroge ici sur les conditions de la pertinence de son utilisation, dans les domaines de l'ontologie et de la theorie de la connaissance. Il apparait que ce scheme est incompatible avec les contraintes propres a un certain type de discours, alors qu'il fonctionne correctement a l'interieur d'un autre type de discours. Ce dernier est la philosophie aristotelico-thomiste, fondee sur la pluralite originaire des sens de l'etre. Au contraire, dans les autres philosophies, l'emploi de ce scheme provoque des contradictions, qui montrent qu'il doit etre depasse par la dialectique hegelienne de la negativite. Cela verifie partiellement la these de heidegger selon laquelle la representation determine le destin de la philosophie, de platon a hegel. Mais on conclut en fait sur cette alternative : ou bien une philosophie de la pluralite des sens de l'etre, qui echappe a ce destin, et recourt a la representation comme mode de pensee normal de notre intellect fini; ou bien une philosophie qui doit depasser la representation et admettre un etre du non-etre.