Abstract FR:

Partant d'une étude longue et approfondie du nouvel esprit scientifique, Bachelard est amené à conclure que la compréhension objective du réel exige d'autres expérimentations telles que l'expérimentation artistique et plus particulièrement celle du littéraire ou du poétique. L'intégration de ces dernières expérimentations en question s'inscrit en effet dans une perspective visant, selon Bachelard, à combler l'insuffisance enregistré au niveau scientifique dans son expérience d'appréhender solitairement le réel. Car comprendre véritablement le réel ne s'arrête pas uniquement au niveau de l'imagination scientifique éduquée par l'effort physico-mathématique et la performance des appareils techniques. Au contraire, il faut essayer d'expérimenter l'éveil de l'imagination littéraire ou poétique et de la considérer désormais comme complément indispensable pour mener à bien la tâche de l'objectivation de la connaissance. Partant de la nécessité de compléter l'effort scientifique par d'autres efforts tel que celui du littéraire ou du poétique, Bachelard a voulu axer délibérément et volontairement l'effort de toute sa pensée autour d'un thème central à savoir l'élargissement de l'art critique. Mais en oeuvrant pour cet élargissement, il a veillé, tout au long de ses oeuvres scientifiques et littéraires ou poétiques, sur la garantie de l'indépendance de chaque activité et le soin de l'identité respective de chacune d'entre elles. Quant à la complémentarité à la base de laquelle doit s'articuler l'art critique, cette complémentarité ne peut étre, selon Bachelard, que fonctionnelle. Ce type de complémentarité est le seul qui correspond parfaitement à l'élucidation des différentes tâches répondant aux différents besoins de l'homme dans le monde. Or, l'homme n'a pas besoin seulement du bien-être de son être dans le monde que lui procure la science au prix d'un engagement sérieux et un travail assidu et perpétuellement époustouflant. Mais il a légitimement besoin également du bien-être de son âme d'un engagement heureux dans des activités psychiques moins exigeantes telles que l'activité littéraire ou poétique. Vivre donc cette double situation comme il se doit n'est possible, selon Bachelard, qu'à condition d'accepter la libre circulation de la pensée à travers la liberté d'expression de ses différentes sensibilités critiques. Et c'est à partir d'une telle liberté que la conscience puisse vivre un double éclairage : éclairage par les axiomes mathématiques et éclairage par les métaphores littéraires ou poétiques.