La question du jugement chez kant et wittgenstein
Institution:
Paris 8Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The thesis analyses the function of judgement in kant and wittgenstein in as much as this function pretends to determine the use of language and the use of thought and to limit philosophical critics itself. After having recalled the relevance of the quinian critics of the kantian analytical judgements, it is shown that the wittgensteinian conception of tautologies resists victoriously to this anti-psychological critics. The wittgensteinian conception of language-games resembles very much to the function of the kantian a priori synthetical judgements as the a priori synthetical judgements make the experience possible, language-games make possible the various ways od acting of humankind. Nevertheless they dont allow to express adjudgement of truth about the actions that they make possible and in this aspect, they resemble to the tautologies of the tractatus that could not say anything whatever concerning the facts of the workd. In so far the transcendental function of language and of judgement cannot be objectified as it could be in the kantian conception of transendentality. The philosophy can indeed only register the limits of experience that the use of language imposes upon it without being able to prescribe them.
Abstract FR:
La these analyse la fonction du jugement chez kant et wittgenstein telle que celle-ci pretend determiner l'usage du langage et de la pensee ainsi que limiter la critique philosophique elle-meme. Apres avoir rappele la pertinence de la critique quinienne des jugements analytiques kantiens, il est montre comment la conception wittgensteinienne echappe a cette critique anti-psychologiste. La conception des jeux de langage se rapproche de la fonction des jugements synthetiques a priori dans la mesure ou ils rendent possibles les diverses activites de l'homme comme les jugements synthetiques a priori kantiens rendent possible l'experience. Mais ils n'autorisent pas plus un jugement de verite sur les formes de vie qu'ils rendent possibles que les tautologies du tractatus ne disaient quoi que ce soit du monde. Aussi la fonction transcendantale du langage n'est-elle pas objectivable chez wittgenstein comme elle l'etait chez kant. Il s'ensuit que la philosophie, dans son usage positif, ne peut qu'enregistrer les limites qu'impose l'usage du langage a l'experience sans pouvoir les prescrire.