Leiturgia : pour une philo-sophie du corps
Institution:
Paris 1Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Key of the understanding of a civilisation, especially a post-christian one, liturgy structured through religious interiority, is both an artistic and communitarian undertaking. The human body appears there, not only as a mediator between adoration. Gesture and the community which organises itself as a communitarian body, but because it is the archetype of symbolic mediation. Through the presence and the ethical, artistic and political use of the body as a fundament of symbol, liturgy can mobilise and engage the human person in all its dimensions to hoist it up, through the receding of the symbol itself, in front of the all-different. In the heart of liturgical sacredness, the body, through its own militations, its vulnerability and the virtual presence of death it contains, is also a reminder of the tragedy of human existence. Hence, it challenges man to a sacrificial surpassingness in unconditional abandon unto his death. In this light, the christian way of confronting death and sacrifice radiates gratuitousness within worship and a unique fraternal communion. In this lucidity and wisdom, it becomes possible to act towards a prophetical and escathological liturgy.
Abstract FR:
Clé de la compréhension d'une civilisation - surtout post- chrétienne - la liturgie, structurée par l'intériorité religieuse est en même temps une œuvre artistique et communautaire. Le corps humain y apparait non seulement comme médiateur entre l'adoration, le geste et la communauté qui s'organise comme un corps communautaire, mais parce qu'il est l'archétype même de la médiation symbolique. Par la présence et l'usage éthique, artistique et politique du corps comme fondement du symbole, la liturgie peut mobiliser et engager la personne humaine selon toutes ses dimensions pour la hisser, dans l'effacement même du symbole, devant le tout-autre. Au cœur du sacre liturgie le corps est aussi, par ses limites, sa vulnérabilité et la présence virtuelle de la mort en lui, un rappel du tragique de l'existence humaine. Par là il provoque l'homme à un surpassement sacrificiel dans un inconditionnel abandon jusqu'en sa mort. Dans cette lumière, la manière chrétienne d'affronter la mort et le sacrifice rayonne d'une gratuite dans l'adoration et d'une communion fraternelle unique. C'est dans cette lucidité de sagesse qu'il devient possible d'œuvrer pour une liturgie prophétique et eschatologique.