Du rôle de la pratique dans l'élaboration d'une philosophie et d'une théorie scientifique de l'histoire
Institution:
Paris 1Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The main purpose of this study is to investigate the content of Mao Tse-Toung philosophical conception and practice through the philosophical, political and historical analysis of one of the most remarkable events that have ever happened in the popular republic of china in the last thirty years, e,g the popular movement for the Marxist philosophy study which has mobilized the whole of Chinese population during 20 years from 1956 to 1976. This movement was the theoretical component of an economical, political and ideological global strategy put into action from 1956-1957, in view of giving answers to problems on national and international situations. By its analyses on the philosophical thought of Mao Tse-Toung, on the Marxist dialect and gnoseolosy, on the idealist and materialist philosophical trends in the antic China, by its sharp critics on the traditional elitist philosophy and on the "theory of the genius", it enlightens to some extent the essential content of Mao Tse-Toung philosophy, its close relations with the socioeconomical, political and ideological conditions of the xx century China, with the antic Chinese materialism and with the Marxist theory.
Abstract FR:
L'objet propre de ce travail consiste dans la mise en relief de la conception et de la pratique philosophiques de Mao Tsé-Toung à travers l'analyse politico-historique et philosophique de l'un des évènements les plus remarquables qui se fussent déroulés en République Populaire de Chine au cours des trente dernières années, à savoir, le mouvement populaire d'étude de la philosophie marxiste qui avait mobilisé l'ensemble de la population chinoise pendant vingt ans, de 1956 à 1976. Ce mouvement était la composante théorique d'une stratégie économique, politique et idéologique globale mise en œuvre à partir des années 1956-1957, afin de répondre aux exigences à court, à moyen et à long terme de la situation nationale et internationale. Par ses analyses de la pensée philosophique de Mao Tsé-Toung, de la dialectique et de la gnoséologie marxistes, des tendances philosophiques idéaliste et matérialiste de la chine antique, par sa critique radicale de la philosophie traditionnelle élitiste et de la "théorie du génie", il a éclairé jusqu' à un certain point les points nodaux de la vision philosophique de Mao Tsé-Toung, les relations étroites de sa pensée avec les conditions socio-économiques, politiques et idéologiques de la Chine du XXe siècle d'une part, avec le matérialisme antique chinois d'autre part, et en troisième lieu avec la théorie marxiste.