Vers un développement de la philosophie dialectique
Institution:
Paris 4Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
[…] With reference to Descartes and the postcartesians, it bears on Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Bergson. It considers the systems historically, but with a selective approach and an assessment, so that a development of dialectical philosophy can be outlined in general and legal terms. The infinite substance applies ought to being and creates finite determinate being, then towers ontologically above the finite substances. Bergson explains spirit and matter as tension and extension. Thus dialectical philosophy can proceed anew. It calls for a synthesis between individual self-determination and the general finite dialectical process. Dialectic constitutes the regulatory use of ideas, with its abstract as well as concrete aspects, and reaches beyond it. Relationships between rational persons develop on the basis of relatively open ideal purposes. These imply the task of carrying them into effect, which transcends the individual in the outside world and general meaning. Such is the case as regards morality and law. Kant and Fichte rightly uphold the principle of the social contract, which Hegel erroneously rejects. The problem is thereby defined, not solved.
Abstract FR:
La présente étude récapitule et conclut : 1) l'essor de la dialectique moderne et la philosophie du droit ; 2) la révision bergsonienne de la philosophie de l'esprit. Se référant à Descartes et aux postcartésiens, elle porte sur Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Bergson. Elle envisage les systèmes historiquement, mais de façon sélective et en les appréciant, ce qui permet d'esquisser un développement de la philosophie dialectique générale et juridique. La substance infinie applique le néant à l'être et crée l'être fini déterminé, puis domine ontologiquement les substances finies. Bergson explique l'esprit et la matière comme la tension et l'extension. La philosophie dialectique peut ainsi repartir. Elle appelle une synthèse entre l'autodétermination individuelle et le processus dialectique général fini. La dialectique constitue et dépasse l'usage régulateur des idées, à la fois abstrait et concret. Les relations entre les personnes rationnelles se développent sur la base de finalités idéales relativement ouvertes. Celles-ci impliquent la tache de leur réalisation, qui transcende l'individu dans le monde extérieur et la signification générale. Il en ca de la sorte en morale et en droit. Kant et Fichte affirment à juste titre le principe du contrat social, que Hegel rejette à tort. Là réside la position du problème, non la solution. Malgré les tendances de l'anti phénoménologie, la progression humaine s'inspire des idées humaines du vrai et du bien, donc de l'unité analogique de l'être divers, sans identifier le fini à l'infini.