Aspects philosophiques, psychologiques et rituels de la notion de Samskara : la confection de l'individualité dans l'Inde brahmanique et bouddhique
Institution:
Paris 4Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
An original study on the indian notion of Samskara, the like of which is not found in western languages. The author, an indian, accustomed to western methods, was struck by the contrast between the way this word is used in daily hindu life and in buddhist literature. Her investigation goes back first to the ritual use of the verbs samskr-, abhisamskr- in the brahmana (s), then of the noun samskara in the dharma- and grhya- sutra (s), where she lists seven main functions of Samskara (s) as "sacraments". In a IInd part devoted to the literature of ancient buddhism and mahayana, the author points out a complete reversal of values: Samskara (s), far from being improvements, are imprisonments. The IIIrd part is a study of the evolution of Samskara (s) in some darsana (s). The vaisesika is quite worthwhile to achieve a keen conceptualization. This one involves multivocity without any equivocity. Regarding the Advaita-Vedanta with special reference to Sankara, the point at issue is : to what extent is there a connection or not between rituals and gnosis. In classical samkhya the theory of "dispositions" takes place under the name of the three guna (s) with respect to primal nature and more precisely of the eight bhava (s) with respect to human nature.
Abstract FR:
Travail original sur la notion indienne de Samskara, sans équivalent exact dans les langues occidentales. L'auteur, une indienne formée aux méthodes occidentales, a été frappée par le contraste entre l'emploi du mot dans la vie quotidienne hindoue et son statut dans les textes bouddhiques. Son enquête remonte d'abord à l'emploi rituel des verbes samskr-, abhisamskr dans les brahmana, puis du substantif samskara dans les dharma- et grhya-sutra ou elle recense et décrit sept fonctions majeures des Samskara, en tant que "sacrements". Une IIe partie, consacrée aux textes du Bouddhisme ancien et du Bahayana, met en évidence un renversement complet de valeur : les Samskara, loin d'etre des perfectionnements, sont des emprisonnements. Une IIIe partie étudie le devenir des Samskara dans certains darsana. Le Vaisesika se révèle très précieux pour affiner le concept et montrer sa multivocité sans équivocité. Avec l'Advaita-Vedanta et spécialement Sankara, il s'agit de savoir jusqu'à quel point il y a relation ou non entre le rituel et la gnose. Restent les samkhya-karika ou la théorie des "dispositions" apparait sous le nom des trois guna pour la nature primordiale et plus précisément des huit bhava pour la nature humaine. C'est l'un des huit, la connaissance (jnana), qui permet l'accès à l'isolement libérateur (kaivalya). . . . .