La fabrique de l’étranger intérieur : généalogie d’une gouvernementalité coloniale
Institution:
Paris 1Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Indeavouring to provide with a genealogy of colonial occupation and government apparatuses towardsalterity, this work is set up on a historical continuum that runs from the French conquest of Algeria to contemporary forms of immigration control, where are best shown originating conditions and succesiveadjustments of militaro-pastoral power exerted by the « social officers » of the colonial army in Algeria,Marocco and still further in the metropolis. It is willingly pursuing on grounded fields the projects of agovernmentality history by Michel Foucault, questioning the mecanisms at work within the impersonation ofa character inherent to our political modernity : the interior alien. Through its singular historicity, thischaracter helps us to think about « alter-populations’ » modes of subjection, beyond the limits of nationalversus stranger. From the « indigen » to the « muslim », from the « French muslim from Algeria » to the « immigrated worker », a whole cluster of enunciation can be found into archives. This in turn helps to traceback a colonial genealogy of power that cannot be reduced to the sheer normalisation of bodies andbehaviors, because it aims at transforming the mindsets of the governed people, which we might describe as a « psychopolitical » power.
Abstract FR:
Cette thèse vise à constituer la généalogie d’appareils coloniaux de capture et de gouvernement de l’altérité depuis la conquête de l’Algérie jusqu’aux formes contemporaines de contrôle de l’immigration. On y suit les conditions d’élaboration et de réagencements successifs du pouvoir militaro-pastoral exercé par les« officiers sociaux » de l’armée coloniale en Algérie, au Maroc, mais aussi en métropole. Ce travail s’inscrit dans une volonté de poursuivre sur d’autres terrains le projet foucaldien d’une histoire des gouvernementalités. Sont interrogés les mécanismes à l’œuvre dans la fabrique d’une figure inhérente à la construction de notre modernité politique : celle de l’étranger intérieur. Une figure qui, par son historicité propre, invite à penser, au-delà de la frontière du national et de l’étranger, les modes de sujétion des « populations autres ». De « l’indigène » au « musulman », du « Français musulman d’Algérie » au « travailleur immigré », tout un foyer d’énonciation de l’altérité se laisse voir dans les archives et permet de tracer la généalogie coloniale d’un pouvoir qui vise, au-delà de la normalisation des corps et des comportements, à transformer les psychés des sujets gouvernés, à élaborer une psychopolitique.