De la raison à l'ordre : genèse de la philosophie de Malebranche
Institution:
Paris 4Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Owing to both his admiration and disappointment at reading Descartes’s philosophy, Malebranche develops a new philosophy. In the first place he considers the cartesian philosophy as being the true philosophy. But on some respects Malebranche criticizes Descartes’s philosophy. Thus Malebranche, after considering Descartes’s philosophy as the true philosophy, discerns that the true philosophy is the christian philosophy. But above all what is essential in Malebranche’s philosophy is the idea of order. It reigned over the creation before sin. But sin is only a negative moment. However man cannot resist depravity without god's help. God's blessing can't be parted from the principle of the simplicity of laws. Those are the laws of occasionalism by which Malebranche thinks he can solve the problems set by Descartes’s philosophy.
Abstract FR:
Malebranche élabore une philosophie nouvelle à partir de son admiration et de sa déception à la lecture de la philosophie de Descartes. Il considère d'abord que la philosophie cartésienne est la vraie philosophie. Mais sur certains points, Malebranche critique la philosophie de Descartes. Ainsi, après avoir considéré la philosophie de Descartes comme la vraie philosophie, Malebranche découvre que la vraie philosophie est la philosophie chrétienne. Mais c'est surtout l'idée d'ordre qui est essentielle à la philosophie de Malebranche. Il régnait dans la création avant le péché. Mais le péché n'est qu'un moment négatif. Cependant l'homme ne peut résister à la corruption sans le secours de la grâce. Et la grâce est inséparable du principe de la simplicité des lois. Ces lois sont celles de l'occasionalisme, par lequel Malebranche pense résoudre les problèmes poses par la philosophie de Descartes.