Phénoménologie de l'abandon
Institution:
Paris 10Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Abandonment is viewed as a major kind of helplessness and child's rejection by parents, opening a specific and original field to rebuilding of social link. The reconstruction is centered in the second family myth and social working. Substitute family and social workers are mediators between the first family which is incestuous and violent -unable to create psychically- and the quest for a state-guaranteed social acknowledgment. Such a delegation realises a vicarious mission, the goal of which being to reconcile the family law and the city law, about a child's personalization: it is a sublimatory aim. It takes root in guilt and rivalry; but the deadly and symptomatic side of them may be perceived when vicarious action is likely to spoil. As a rule guilt and rivalry are appearing outside a therapeutic and transference settle, since they are displaying as veiled through new substitute parenthood and social organisation so as to screen their own pathologic features. Thus the matter consists of binding such an experience of vicarious action to the genesis of categories that frame and organize it in the social field. Therefore that connection deals with phenomenology and not only with clinical psychopathology. Those categories are the following: artificial parental link and public education. This collective awareness of abandonment and rebuilding of social link is typified in two shapes: firstly vicarious foster working, secondly vicarious adoptive action. The former shows a relation to state power regarding an actual kind of universality; but that sublimation most often finds out an incompleteness through its common and narcissic features with perversion. The latter reveals how the state is giving up its own power and how the adoptive family may recover the common status of basic family. So this analysis brings to light a correspondence between a process of socialization and a psychological organization. Showing sociability strata and their mutations may contribute to an anthropology of some cultural changes and enlighten the practitioner's behaviour as well as ethics.
Abstract FR:
L'abandon défini comme forme majeure de délaissement et de rejet de l'enfant par ses parents ouvre à un champ spécifique et original de reconstruction du lien social s'ordonnant autour de la seconde famille et du "travail social". La famille de suppléance et les travailleurs sociaux sont les médiateurs entre la famille originaire, incestueuse et violente-incapable de création psychique- et la quête de reconnaissance sociale dont l'État est le garant. Cette fonction de délégation effectue la mission de vicariance, qui vise à réconcilier la loi de la famille et la loi de la cité, autour de la personnalisation de l'enfant : sa visée est sublimatoire. Cette visée s'enracine dans la culpabilité et la rivalité, lesquelles laissent entre- voir leur versant mortifère et symptomatique lors de l'altération, jamais éloignée, du travail de vicariance. Mais la culpabilité et la rivalité sont en dehors du cadre transférentiel de type thérapeutique et se manifestent comme voilées: en effet, leur liaison à la parentalité de suppléance et leur insertion dans le socio-politique font écran au symptôme. Ainsi l'expérience de la vicariance se noue-t-elle à la genèse des catégories qui en ordonnent l'émergence dans le champ social et culturel ; ces catégories sont l'artificialité du lien parental et l'éducation publique. Nous avons alors affaire à une phénoménologie et pas seulement a une clinique psychopathologique. La prise de conscience collective de l'abandon et de la reconstruction du lien social se caractérise dans deux figures : la vicariance nourricière et la vicariance adoptive. S’agissant de la première, le rapport à la puissance publique intéresse bien un type d'universalité mais la sublimation qui s'y découvre laisse voir son incomplétude à travers les traits narcissiques qu'elle partage avec la perversion ; dans la seconde, l'État se dessaisit de son pouvoir et la famille va recouvrer le statut général de la famille de base. Cette analyse montre une correspondance entre un processus de socialisation et l'organisation psychologique. Cette mise au jour d'une stratification des couches de sociabilité et de leurs mutations peut contribuer à une anthropologie de certains changements culturels et à un éclairage du sens de l'action dans le domaine considéré.