De la phenomenologie genetique : passivite, vie et affection chez husserl
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Abstract EN:
The genetic turn in husserlian phenomenology, by discovering the passivity of the subject, puts in question the dominanc e and primacy of the latter. On the one hand, husserl recognizes the limits of his conception of intentionality : always having preceded itself, the subject is never in complete possession of itself; it is no longer a pure actuality, but in tentional life. On the other hand, husserl hodls on to a subject this side of the act, right down to the most passive layers of sense. He brings to light an anonymous subject, a living and affective self-presence which urges us to rethink the original mode of being of the subject. But this passivity is finally recuperated in an extreme transcendentalism which succeeds in enclosing in itself the world, time and the other, all three of which are modes of the pregiveness of the subject to itself.
Abstract FR:
Le tournant genetique de la phenomenologie husserlienne, en mettant au jour une passivite du sujet, remet en question la maitrise et la position originaire de ce dernier. D'un cote, husserl reconnait les limits d'une pensee de l'intentionna lite : s'etant toujours deja precede lui-meme, le sujet ne peut plus disposer entierement de lui-meme; il n'est plus pure actualite mais vie intentionnelle. De l'autre, il maintient cependant un sujet en deca meme de l'acte, jusque dans les couches de sens les plus passives. D'une part, husserl met au jour un moi anonyme, une presence vivante et affective a soi qui exige de repenser le mode d'etre originaire du sujet. Mais d'autre part, cette passivite est finalement recuperee par un transcendantalisme extrem e qui parvient a englober en son sein le monde, le temps ou l'autre qui sont autant de figures de la predonnee du sujet a lui-meme.