Marx, penseur du possible
Institution:
PoitiersDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
The work relies on a close study of the texts to analyse essential Marxian categories: laws (economic and natural), causes (Marx was a causalist), averages (in line with the social physics of quetelet), trends (historical development and finality), forces (natural forces and working forces), activity, techniques (analysis of mechanization), crises, liberty. Against those who would have it that Marxism is a form of historical determinism, the a. Claims that Marx was a thinker who was concerned with possibility as much as with necessity; that in his criticism of political economy and in his conception of history, he recognizes different kinds of possibilities: abstract and theoretical, concrete and historical; that he borrowed from Hegel the concept of "actual possibility" in the sense of "power" (dunamis in aristotle). He shows that Marx’s realism mainly originated from Aristotle as did his ontology of the real concrete individual in opposition to Hegel’s absolute spirit. The major dialectic of human activity and of its natural and social conditions lays down a real possibility as the basis of Marxian practical materialism: a process of liberation opening onto an "era of liberty". The conception of liberty itself goes back to the reading of Epicurus by the young Marx: far from any predetermination and predestination, the era of liberty opens onto
Abstract FR:
Effectuant une lecture "approchée" des textes, l'ouvrage étudie des catégories essentielles: lois (économiques et naturelles), causes (Marx est causalisme), moyennes (proximité avec la physique sociale de Quetelet), tendances (développement et finalité historiques), forces (forces naturelles et forces de travail), activité, technique (analyse du machinisme), crises, liberté. S'opposant a ceux qui veulent que le marxisme soit un "déterminisme" historique, l'auteur soutient que Marx fut au moins autant un penseur de la possibilité que de la nécessite, que, dans sa critique de l'économie politique et dans sa conception de l'histoire, il admet diverses formes de possibilités: abstraites et théoriques, concrètes et historiques, qu'il reprit a Hegel le concept de "possibilité réelle" au sens de "puissance" (dunamis d'Aristote). L'influence d'Aristote sur Marx est une source majeure de son réalisme et de son ontologie de l'individu concret réel, opposes a l'esprit absolu hégélien. La dialectique centrale de l'activité humaine et de ses conditions naturelles et sociales met au cœur du matérialisme pratique marxien une possibilité réelle: un processus de libération ouvrant sur un "règne de la liberté". La conception de la liberté elle-même garde des traces de la lecture d'Epicure par le jeune marx. Loin de toute prédétermination et de toute prédestination, le règne de la liberté est ouverture sur des potentialités et fait de la pensée de Marx philosophiquement une pensée du