thesis

Le principe de raison comme épreuve de la pensée occidentale chez Martin Heidegger

Defense date:

Jan. 1, 1993

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Institution:

Paris 4

Disciplines:

Abstract EN:

Le principe de raison, meme s'il n'a ete explicitement enonce qu'au dix-septieme siecle, par leibniz, se trouvait deja a l'origine de la pensee occidentale. En effet, la formule qui dit que "rien n'est sans raison" n'est que la reprise, ou plus exactement le developpement de l'ancienne formule : "etre et raison : le meme". La pensee se trouve ici devant une veritable enigme. Autant dire qu'elle est dans l'epreuve. Heidegger tente d'apporter une solution a la crise. C'est pourquoi il remet en cause le puissant principe de raison, lequel, en donnant naissance a la technique planetaire, cherche non seulement a dominer l'etant dans son ensemble, mais encore a definir l'etre comme fondement. Mais l'etre, en tant qu'il fonde tout, n'est-il pas sans fondement, c'est-a-dire abime ? la pensee qui s'eleve a cette verite n'est plus philosophie ; elle quitte donc le cadre etroit de l'occident, pour devenir "pensee mondiale". Par consequent, elle predispose les peuples au dialogue.

Abstract FR:

The principle of reason, though first clearly expressed by leibniz in the seventeenth century, has been fundamental to western thought since its origins. In fact, the formula "nothing is without reason",is only the reassertion, or more exactly, the development of the ancient saying, "being and reason : the same thing". Here, thought confronts a real enigma ; one might even say it stands on trial. Heidegger seeks a solution to this crisis. It is for this reason that he challenges the powerful principle of reason, which in giving birth to planetary technique, attempts not only to dominate being in its entirety but also to define being as foundation. But is not being without foundation, that is to say, an abyss, since it is the foundation of everything ? the thought that arrives at this truth is not philosophy any more ; it transcends the confines of the western world and thus becomes "world thought". Consequently, it fosters dialogue among peoples.