Politique et philosophie chez Maurice Merleau-Ponty
Institution:
Paris, EHESSDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
Cette these de 380p. Reparties en cinq chapitres cherche a preciser les rapports qui s'etablissent entre la philosophie de maurice merleau-ponty (1908-1961) et sa reflexion politique. Apres avoir passe en revue de facon critique la litterature existante concernant cette question (chapitre 1), l'auteur cherche a montrer les liens tisses entre la phenomenologie que defend merleau-ponty dans ses premiers ouvrages philosophiques et ses reflexions concernant le marxisme (chapitres 2 et 3). Une attention particuliere est accordee a humanisme et terreur, paru en 1947, ouvrage ou s'exhibe avec le plus d'acuite, si l'on peut dire, le caractere problematique de l'adhesion de merleau-ponty au marxisme. Les chapitres 4 et 5 sont consacres a la critique du marxisme a laquelle procede merleau-ponty, en particulier mais non exclusivement dans les aventures de la dialectique, paru en 1955. L'auteur cherche ici a montrer les liens entre cette critique, qui conduit le philosophe, notamment, a une remise en question de la notion de "revolution", et la "nouvelle ontologie", axee autour de la notion de "chair", qui se deploie dans les derniers ecrits philosophiques. En conclusion, l'auteur s'interroge sur l'heritage legue par la reflexion politico-philosophique de merleau-ponty et la confronte aux dernieres reflexions de jean-paul sartre, georg lukacs et claude lefort.
Abstract FR:
In this thesis of 380p. And five chapters, the author seeks to establish the nature of the connection between maurice merleau-ponty's philosophy and his political thought. The first chapter consists mainly of a critical survey of the existing litterature. In chapters 2 and 3, the author investigates the connection between the phenomenology exposed in merleau-ponty's first philosophical works and his examination of marxism. Special attention is paid to humanism and terror (published in 1947), a book in which merleauponty's problematical adherence to marxism is obvious. In chapters 4 and 5, the author questions the critique of marxism exposed in adventures of dialectics (published in 1955) and other articles. The author suggests in these chapters a connection between this critique (which supposes a critique of the concept of "revolution") and the "new ontology" of the "flesh", exposed in the last philosophical writings. Finally, the author concludes by examining the legacy of merleau-ponty's work and by comparing it to jeanpaul sartre, georg lukacs and claude lefort's last works.