Essai d'anthropologie philosophique : la statuaire lobi et dagara du burkina faso
Institution:
Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008)Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Since the discovery - at the beginning of this century by european artists - of what is now known as "african art", there have been an increasing number of studies which have contributed in making it become part of the western cultural heritage. Some of these sutdies have taken the aesthetic approach which has, essentially, always aimed to determine the specificity of an "african aesthetics". Contrary to such a conception, this study examines - in the light of the great tradition of philosophical aesthetics and taking the lobi dagara statuary as an example - the legitimacy of philosophical thinking on "african art". The fundamental question is therefore, to know how to consider african works of art within the philosophical discipline of aesthetics. Founded in 1750 by baumgarten, this discipline was perpetuated mainly, on the one hand, by kant, who opposed the aesthetics of feeling to baumgarten's aesthetics of knowledge and, on the other hand, by hegel who, while giving kant credit for having thought of the beautiful from the universal point of view, at the same time, accused him of dismissing the possobility of an objective knowledge of this. Given that "african art" is intended for religious worship and that it belongs to an oral civilisation, this study examines to what extent it is possible to propose an aesthetic discourse in respect of "african art". What is the relevance of philosophical concepts regarding african art? does not western aesthetics, which claims to be universal, have certain limitations? these are the main questions to which this essay of philosophical anthropology endeavours to reply in its effort to comp
Abstract FR:
Depuis la decouverte - au debut de ce siecle par des artistes europeens - de ce que l'on appelle, aujourd'hui l'"art africain", les etudes se sont multipliees contribuant ainsi a le faire entrer dans le patrimoine culturel occidental. Parmi ces etudes, il y a l'approche esthetique qui, pour l'essentiel, a toujours voulu determiner la specificite d'une "esthetique africaine". A l'oppose d'une telle conception, cette etude s'interroge - a la lumiere de la grande tradition de l'esthetique philosophique et a partir de l'exemple de la statuaire lobi dagara - sur la legitimite du discours philosophique sur l'"art africain". La question fondamentale est donc de savoir comment envisager l'oeuvre d'"art africain" a l'interieur de cette discipline philosophique qu'est l'esthetique. Fondee en 1750 par baumgarten, celle-ci se continue principalement, d'une part, chez kant qui oppose a l'esthetique de la connaissance de baumgarten une esthetique du sentiment et, d'autre part, chez hegel qui - tout en reconnaissant a kant le merite d'avoir pense le beau du point de vue de l'universel - lui reproche d'avoir ecarte la possibilite d'une connaissance objective de celui-ci. Etant donne que l'"art africain" est destine au culte religieux et qu'il releve d'une civilisation orale cette etude s'interroge sur les conditions de possibilite du discours esthetique a son propos : a quelles conditions un tel discours peut etre tenu sur l'"art africain"? quelle est la pertinence des concepts philosophiques dans l'approche de cet "art"? l'esthetique occidentale qui se veut universelle n'a-t-elle pas certaines limites? telles sont les principales questions auxquelles repond cet essai d'anthropologie philosophique dans son effort pour confronter deux experiences culturelles.