Tradition(s). De l'occident a l'afrique avec heidegger et nietzsche
Institution:
Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008)Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
What we propose to do (to think) is another writing of the word "tradition" from martin heidegger's western history interpretation as history of being as tradition. That writing is also possible according to a two-in-one-being logic (all in all a nietzschean "logic") as physio-logic. The whole modern polis, independently of political systems, keeps on being haunted by this same (physio-)logic , moreover : that (physio-)logic keeps on exposing the whole modern polis to (worse : as) what in no way can't be "political" : the eco-nomy. . . But between the tradition (which itself is a "between", the "in" of a two-inone) and the (modern) "political" (as what tradition is nowadays over, but is over so that it can't never be over again) are thought two connections, made of so much ambiguities : that of the west to africa, and symmetrically, that of heidegger to the philosophical tradition "as a whole" - so to nietsche, in a way.
Abstract FR:
Prenant appui sur la lecture le heideggerienne de l'histoire de l'occident comme histoire de l'etre (sensgeschichte) et comme tradition on se propose une (re)ecriture de la notion meme de "tradition" : la tradition(s). Cette (re)ecriture se fait selon une logique de l'etre-deux-en-un (logique somme toute nietscheenne) qui est proprement physio-logi(qu)e, laquelle, soutiendrat-on aussin, ne cesse de hanter tout le politique moerne (independamment des systemes politiques) et de l'exposer a (et comme) ce qui ne peut plus etre ou meme n'est deja plus "du politique" : l'eco-nomie. Mais entre la tradition (qui est elle-meme un "entre" en tant que l'"en" d'un deux-en-un) et le politique (qui, sous sa forme moderne, n'a rien de "moderne" en tant qu'il finit au contraire la tradition d'un maniere telle qu'elle ne peut plus finir - le politique que l'on repense ici comme rapport, non pas a "l'autre", mais au tout-autre, a l'etranger) se pensent deux rapports faits d'autant d'ambiguites : celui de l'occident a l'afrique, et celui de heidegger a la tradition philosophique "en son entier" - a nietsche donc, d'une certaine maniere.