Abstract FR:

Quiconque s'avise d'etudier protagoras sous le rapport de la philosophie devrait commencer par se demander comment ces penseurs se sont appropries la pensee de la sophistique. Parler de la sophistique equivaut donc a etablir le commentaire des appropriations. Ceci doit arriver, par exemple, quand on doit lire @protagoras a partir de la critique formulee par platon. Platon est sans doute une source d'importance assuree pour l'etude de la pensee de protagoras. Mais sa critique au sophiste abderitain n'est pas exempte de problemes. En fait, elle risque constamment de separer la pensee de protagoras concernant les vertus (sa pensee politique) de sa reflexion a l'egard des phenomenes (ces choses qui apparaissent a chacun), comme s'il n'etait pas possible de proposer une liaison entre la formule de l'homme mesure et le 'savoir' politique que le sophiste apprenait a ses elves. Cette these, en examinant les textes de la doxographie ancienne (surtout plutarque, sextus et diogene laerce) et les passages ou platon travaille directement sur la pensee de protagoras, se propose d'examiner la possibilite de lier etroitement la recherche de l'objet du savoir de protagoras, telle qu'elle se presente dans le protagoras, avec l'elaboration sous-jacente d'un plan de liaison entre les doctrines gnoseologiques et doctrines ethico-politiques dans la pensee du sophiste abderitain.