Du neutre a l autre. Essai sur la pensee esthetique de m. Blanchot et e. Levinas
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Abstract EN:
This essay consists of an introduction, five chapters and a conclusion. The interpretative proposition developed in the thesis is outlined in the introduction: the fact that the dimension of remous and perte which blanchot calls neutre and which forms one of the bases of his thought can, in many aspects, be compared to the il y a of levinas and the blochian concept of obscurite de l'instant vecu (das dunkel des gelebten augenblicks). Chapter i, through various topoi of blanchot's thought (la vertige du vide, le regard d'orphee, la demeseure, etc. ), outlines a profile of blanchot's hermeneutics which has both implicit and explicit references in hegel, nietzsche, heidegger, levinas and bloch. Chapters ii and iii involve a transversal interpretation of the works of bloch and blanchot contrasting some common themes, such as, for example: the discovery of the obscure and imaginary, in order to outline the sometimes extremely diverse conclusions. In chapters iv and v blanchot's neutre is compared to the il y a before each representation which constitutes one of the main themes around which the philosophy of levinas rotates. Thus, the work of art, the holy ecstasy, the impossibility of saying "i die" at the moment of death and the eros as excess become the topos in which the immanence of the presence threatens our world undermining the subject's position as a foundation of truth. Finally, in the conclusion, the restless " say" of blanchot and levinas that seems condemned not to be able to say anything about what it loves most, is defined as wandering knowledge, doomed to eternal self-contradiction.
Abstract FR:
Le travail comporte une introduction, cinq chapitres et une conclusion. L'introduction met en lumiere la proposition interpretative developpee dans la these: le fait que la dimension de remous et de perte que blanchot appelle neutre et qui constitue un des fondements de sa reflexion peut, dans nombre de ses nuances, etre rapprochee de l'il y a de levinas et du concept de bloch d'obscurite du moment vecu (das dunkel des gelebten augenblicks). A travers quelques topoi de la pensee de bloch (le vertige du vide, le regard d'orphee, la demesure, etc. . . ), le chapitre i definit un premier profil de l'hermeneutique de blanchot qui a ses referents explicites et implicites chez hegel, nietzsche, heidegger, levinas et bloch. Le iieme et le iiieme chapitre sont consacres a une lecture transversale des textes de bloch et de blanchot afin de confronter quelques-uns des themes communs tels la decouverte de l'obscur et l'imaginaire pour en cueillir les resultas parfois tres differents. Dans les chapitres iv et v, le neutre de blanchot est mis en relation avec l'il y a qui existe avant toute representation et qui constitue un des noyaux thematiques principaux autour desquels tourne la philosophie de levinas. Et voila que l'oeuvre d'art, l'extase sacree, l'impossibilite de dire "je meurs" a l'instant de la mort, l'eros comme exces deviennent des lieux ou l'immanence de la presence plane sur notre monde depossedant le sujet de sa position de fondement de la verite. Enfin, dans la conclusion, le "dire" inquiet de blanchot et levinas qui semble etre condamne a ne pouvoir rien dire de ce qu'il aime le plus, est defini comme un savoir errant, destine a une autocontradiction infinie.