Théorie de la connaissance et connaissance du langage
Institution:
Paris 1Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
This thesis aims a critical examination of arguments used by Chomsky in order to elaborate a "scientific theory" of our tacit knowledge of language, as a realist contribution to the physical representation of the world. The relations between his formalization of syntactic structures and logicism and behaviorism are first examined. Next, logical form is related to russell's propositional function. Logicism is connected with the central rol attributed to reference,. Under Wittgenstein's growing influence, formalization is abandoned but, as opposed to physicalism, the very notion of "rule" too. As other cognitivisms, his "mentalist" theory tries to explain public language by an interna language, from which it would be translated. If a logical reconstruction of linguistic learning is impossible from a solipsist point of view, what is defined as "plato's problem, analogy is a consistent rationalist alternative principles. The "deductive" model necessarily takes language acquisition for granted and is unable to explain it's creativity, only paraphrasing what children "say" is within our range.
Abstract FR:
Cette thèse vise l'examen critique des arguments successivement utilises par Chomsky pour construire une "théorie scientifique" de notre connaissance tacite du langage, qu'il conçoit comme une contribution réaliste à la représentation physique du monde. Elle examine d'abord les rapports de sa formalisation des structures syntaxiques avec le logicisme et le behaviorisme. La "forme logique" est ensuite rapportée à la fonction propositionnelle de Russell. Son logicisme est lié au rôle central attribué à la référence. Sous l'influence grandissante de Wittgenstein, la formalisation est abandonnée mais également la notion même de "règle", jugée incompatible avec le physicalisme. Comme d'autres cognitivismes, sa théorie "mentaliste" veut expliquer le langage public par un langage intérieur dont il serait la "traduction". S'il est impossible de reconstruire logiquement l'apprentissage du langage de façon solipsiste, ce qu'il désigne comme le "problème de Platon", l'analogie constitue une alternative cohérente tout aussi rationaliste, la description pragmatique faisant l'économie de ses principes abstraits. Le modèle "déductif" présuppose le phénomène d'acquisition du langage et ne peut pas parvenir à expliquer sa créativité, on ne peut que paraphraser ce que "dit" l'enfant.