La conception de la justice selon saint Thomas d'Aquin
Institution:
Paris 4Disciplines:
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Abstract EN:
It has been demonstrated throught our research the problems to find of saint Thomas true originality on the matter of justice. Those problems lay principally in the question of knowing if his doctrine on justice is Christian or profane. By analyzing his Somme theologique, we notice that Aristotle inspired saint Thomas. Because of this influence, we doubt about the Christianity of saint Thomas work on justice. We also have to recognize that saint Thomas has been inspired by saint Paul on the on the matter of the meaning of man. If Aristotle believes in getting to justice with the obedience of the law, saint Thomas is from Aristotle’s point of view. This why we have developed throughout an work an the doctrine of the law, philosophically and theological, but we have found that saint Thomas has formed his doctrine with the help of these two positions.
Abstract FR:
Une place importante est accordée à la doctrine du droit. Le droit contribue largement à la compréhension du concept de la justice. On dit que le droit naturel est la source indéniable de la justice et que le droit positif reflète la justice même. C'est le cas du principe selon lequel la justice implique la loi. La bible présente une certaine contradiction sur ce sujet. Dans l'ancien testament l'homme est justifié d'après les œuvres de la loi, et le nouveau testament ne la confirme pas. Jésus tolère la pratique de la loi tandis que saint Paul s'oppose en considérant de l'inefficacité de la loi à sauver l'homme. Saint Thomas reprendra les idées pauliniennes. La justice distributive et la justice commutative seront l'objet principal du concept thomiste de la justice. Cette sorte de justice est d'origine grecque, et ne se trouve pas bien établie dans la bible. En adoptant cette position, saint Thomas donne l'impression que sa justice contient plus d'influences profanes que chrétiennes.