Néo-hégélianisme et philosophie du droit de la République de Weimar au Troisième Reich
Institution:
Paris 12Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The initial project to study the so-called "neo-hegelian" tendency among the german jurists "from weimar up to the third reich" is contained within a larger debate, which implicates the hegelian philosophy in its alleged ties with authoritarian or totalitarian regimes, in this instance nazism. Our attention has been particularly drawn to the philosophy of law, insofar as the political transposition of hegelian concepts is here the most apparent. But to capture the interest and specificity of the neo-hegelian discourse on the state and law, one must first beware of all finalist points of view and put in abeyance the question of hegelian filiation itself: in this way, we have tried to study this or these discourses on law from the point of view of the historical actors themselves, and through their strategic envolvment in the philosophical and political weimarian field. By these words, we mean the proper position of one's "selfs image" (selbstbild) which the actors attempted to spread in order to establish the presence and specificity of a "neo-hegelian" discourse in the fight against judicial positivism, first under weimar, then under the third reich. Therefore the center of the work has consisted in a historical and textual study of the strategies put in place by this trend in the weimarian juridicial debate, and in questionning the philosophical and strategic continuity under the third reich. At the end of the historical and discursive study, it appears that these jurists, far from forming a coherent group and from showing solidarity around a common reference - hegel - and a common explanatory line, joined in a battle of harsh intellectual fights in their reappropriation of hegel and his philosophy of law, and also revived a century-old debate on the primacy of history or philosophy within the german university.
Abstract FR:
Le projet initial d'etudier le mouvement dit "neo-hegelien" chez les juristes allemands "de weimar au troisieme reich" s'inscrit dans un debat plus vaste, qui met en cause la philosophie hegelienne dans ses liens supposes avec les regimes autoritaires ou totalitaires, en l'occurrence avec le nazisme. Le domaine de la philosophie du droit a particulierement retenu notre attention, dans la mesure ou la transposition politique des concepts hegeliens y est la plus apparente. Mais pour saisir l'interet et la specificite du discours "neo-hegelien" sur l'etat, il faut au prealable se garder de tout schema finaliste et mettre en suspens la question de la filiation hegelienne proprement dite: nous avons ainsi voulu etudier ce ou ces discours sur le droit a partir des acteurs historiques eux-memes et a travers leur inscription strategique dans le champ philosophico-politique weimarien. Par ces mots, nous entendons la position propre et de l'"image de soi" (selbstbild) qu'ils ont tente de propager pour instaurer la presence et la specificite d'un discours "neo-hegelien" dans la lutte contre le positivisme juridique, d'abord sous weimar puis sous le troisieme reich. Le coeur du travail a donc consiste en une recherche historique et textuelle des strategies de discours mises en place par ce mouvement dans le debat juridique weimarien, et a poser la question d'une "continuite" philosophique et strategique sous le troisieme reich. A l'issue de l'etude historique et discursive, il est apparu que ces auteurs, loin de former un groupe coherent et solidaire autour d'une reference commune - hegel - et d'une ligne interpretative, se sont livres a d'apres luttes intellectuelles dans leur reappropriation de hegel et de sa philosophie pour les etudes de droit, en reveillant egalement le debat seculaire sur la primaute de l'histoire ou de la philosophie au sein de