La réalisation de la corrélation : l'action dans la philosophie de Sartre
Institution:
Paris 1Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Sartre develops a philosophy of action based on an original ontology, which this thesis conceptualizes as a "realistic correlation". The two regions of being, the human being (or the for-itself) and the world, are relative. It is from their relationship that we can study human existence as committed and the reality of the determinations of the world. The dynamics of the action realize this correlation. The relativity of the agent's being to the world allows us to understand why he or she acts. Indeed, the finality of the actions, like a call from the future, is clarified thanks to the correlation. However, the agent's freedom is disturbed and even alienated. To get the measure of it, Sartre analyzes the relationship with others in terms of the correlation of the agent and his social situation. He shows how material and social requirements fit into the practical dynamics. The existential project adds up the agent's real life, as a singular universal in its time and in the midst of others. Thus we can try to go beyond the alternative of freedom and determinism. Finally, an ontology of action can be developed to shed light on the practical dynamics of human existence.
Abstract FR:
Sartre élabore une philosophie de l’action fondée sur une ontologie originale, que cette thèse conceptualise comme une « corrélation réaliste ». Les deux régions de l’être, que sont l’être humain (ou pour-soi) et le monde, sont relatives. C’est à partir de leur relation que l’on peut étudier l’existence humaine comme engagée et la réalité des déterminations du monde. La dynamique de l’action réalise cette corrélation. La relativité de l’être de l’agent au monde permet de comprendre pourquoi il agit. En effet, la finalité des actions, comme un appel depuis l’avenir, s’éclaire grâce à la corrélation. Cependant, la liberté de l’agent est perturbée et même aliénée. Pour en prendre la mesure, Sartre analyse le rapport aux autres à l’aune de la corrélation de l’agent et de sa situation sociale. Il montre comment les exigences matérielles et sociales s’intègrent dans la dynamique pratique. Le projet existentiel totalise le vécu de l’agent, comme universel singulier dans son époque et au milieu des autres. Ainsi peut-on tenter de dépasser l’alternative de la liberté et du déterminisme. Enfin, une ontologie de l’action peut être développée pour éclairer la dynamique pratique de l’existence humaine.