Abstract FR:

Ce travail commente les oeuvres sartriennes qui ont précédé l'être et le néant, et qui thématisent les deux concepts de spontaneité et d'existence brute. Il commence donc (Ch. 1) par analyser l'activité littéraire du jeune Sartre, depuis les productions d'enfance reinterprétées par les mots, jusqu'à la grande oeuvre de la maturiée, La nausée (1938). Ce dernier roman est etudié en detail, car il constitue le sommet de la litterature à visée metaphysique d'avant-guerre. Les écrits de jeunesse, publiés recemment chez Gallimard (1990), permettent de suivre l'évolution de Sartre écrivain dans les années vingt. Le travail de Sartre à cette époque touche ausi à la psychologie. L'étude d'un très important inédit de 1926-27 permet de remonter à l'origine des deux ouvrages fondamentaux de psychologie phénoménologique consacrés à l'imagination (l'imagination et l'imaginaire). Il s'agit du diplome d'études supérieures de Sartre, intitulé : l'image dans la vie psychohgique : rôle et nature. Notre chapitre deux lui est consacré. Il atteste que la phénoménologie de l'imagination des années trente à été précédée par un long et patient travail de réappropriation critique des très nombreux travaux publiés dans le premier quart du siècle sur le thême de la psychologie de l'image. En s'interessant à ce domaine de recherche, Sartre n'abandonne pas les préoccupations métaphysiques qui soutiennent son travail d'écriture litteraire, puisque l'imagination repose sur ce qu'il appelle à l'époque l'esprit créateur. Dans un troisième chapitre, nous abordons deux oeuvres brèves mais essentielles. D'une part la note intitulée : "Une découverte fondamentale de Husserl : l'intentionnalité". D'autre part l'essai sur la transcendance de l'ego. Ces deux oeuvres représentent le moment décisif ou emerge et se développe, parallèlement à la litterature à contenu métaphysique, une pensée philosophique autonome, conceptuellement articulée, systématique. Pensée qui se veut l'héritière critique de la phénoménologie transcendantale husserlienne, en revenant sur deux questions. 1) Comment décrire l'intentionnalité, c'est-à-dire le rapport de l'immanence transcendantale au transcendant, une fois la réduction accomplie ? L'intentionnalité ad extra répond Sartre, est éclatement de la conscience au milieu des choses.