Abstract FR:

Ce travail vise à donner un éclairage nouveau sur les thèses kantiennes en partant du statut du discours critique. On montre que, pour ses successeurs, les apories doctrinales du kantisme découlent de sa conception inadéquate du savoir philosophique. Il s'agit de prendre au sérieux ce motif afin d'en renverser les conclusions. On commence par identifier la connaissance critique comme " réflexion transcendantale-critique ", manière discursive de reconduire les représentations à leur foyer subjectif. On établit ensuite qu'elle recourt constamment au mode apagogique de probation. Les conséquences doctrinales de cette démarche sont alors examinées : le principe devient lui-même un fait indéductible dont la contingence métaphysique ou la nécessité absolue dépend de la modalité de ce qu'il rend possible. On montre enfin que ces conséquences apparemment anti-systématiques nourrissent une systématisation remarquable en ce qu'elle fait de la différence son nerf.