La quête de la Ratio Entis : un itinéraire thomasien
Institution:
Paris 4Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
In order to comprehend the intelligible content of being (ratio entis), we suggest a threefold approach, inspired by Thomas Aquinas and a scientist and theologian, Guérard des Lauriers. Discovery, in science and art as well, reveals a peculiar aspect of knowledge. Pneumatism (sense of question, genius) founds both the rational aspect (discursive thinking) and the intellective aspect (intuition), and can be explained by the nature of the mind which uses, in order to understand the world, the harmony of its own life. This tact of intelligible aesthetics anticipates the result that reason will confirm. The rational phase, opened by the shock of a thing's existence, shows that the analogy is well-founded. Beings are essentially varied, but proportionally alike, and their internal structure is arranged in order around substance. The intellective phase involves abstraction (comprehension of the intelligible content) and judgement (assertion of existence). Thanks to pneumatism, esse is comprehended as an intelligible content, immanent in the judgement by which the mind asserts that esse is none of the natures : it is separable from being, according to the mode by which it is immanent in it. The sapiential phase starts with the fact that the ratio entis, drawn from observation, poses problems. Multiplicity and change are surprising because mind comprehends, together with the nature of being, the necessity for identity. Causality leads from beings to one Being that is its own esse : being, by esse, shows God. According to esse, every being shares in the Being per se : God shows esse in being (essence, existence, subject).
Abstract FR:
Pour appréhender le contenu intelligible de l'être (ratio entis), on propose une approche tripartite inspirée de Thomas d'Aquin et d'un scientifique et théologien, Guérard des Lauriers. La découverte en science et en art met à jour un aspect particulier de la connaissance. Le pneumatisme (sens de la question, génie) fonde l'aspect rationnel (discours) et l'aspect intellectif (intuition), et s'explique par la nature de l'esprit utilisant, pour comprendre le monde, l'harmonie de sa propre vie. Ce tact de l'esthétique intelligible anticipe le résultat que la raison confirmera. La phase rationnelle, ouverte par le choc de l'existant, montre que l'analogie est fondée. Les étants sont divers essentiellement, mais se ressemblent proportionnellement et leur structure interne se hiérarchise autour de la substance. La phase intellective met en jeu l'abstraction (saisie du contenu intelligible) et le jugement (affirmation de l'existence). Grâce au pneumatisme, l'être est saisi comme contenu intelligible immanent au jugement par lequel l'esprit affirme que l'être n'est aucune des natures : il est séparable de l'étant en vertu du mode selon lequel il lui est immanent. La phase sapientielle part du fait que la ratio entis, tirée de l'observation, fait question. Multiplicité et changement étonnent car l'esprit saisit, avec la nature de l'être, l'exigence d'identité. La causalité renvoie des étants à un Etant qui est son être : l'étant, par l'être, montre Dieu. Tout étant participe selon l'être à l'Etant par soi : Dieu montre l'être dans l'étant (essence, acte d'être, suppôt).