Transcendantalité et intersubjectivité chez E. Husserl
Institution:
Paris 10Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Transcendentality and intersubjectivity is both a historical and structural study of the philosophy of husserl in its progression towards a transcendental philosophy. It presents a general examination of the transcendental following two closely interrelated dimensions. The first consists in tracing its genesis and rational motivation from the pre-transcendental period of husserl's philosophy. This required a close reading which shows the continuity not only between the two contrasting periods before and after the adoption of the method of transcendental reduction, but also through the many works of an antithetical nature of the pre-transcendental writings (philosophie de l'arithmetique, prolegomenes a la logique pure. The continuation of the recherches logiques etc). The definition of the main features of the notion of the transcendental necessitated, both on the level of the constitution of the world and on that of pure logic and the mathematised world, comparisons with descartes, galileo, leibniz, locke, berkeley and hume. Throughout the study there is a permanent confrontation with the ideas of kant. The second dimension consists in an investigation into the justification of the transcendental itself beyond the progression of husserl's work. The intersubjective element appears on this level to be one of the fundamental characteristics without which the transcendental position could not be maintained. This required a concept of a transcendental ego, different from kant's but avoiding the trap of transcendental solipsism. The critical discussion of husserl's concept of the ego based on neo-kantian theses led to a detailed study of the concept of empathy (einfuhlung), in husserl'swritings, since the phenomenon of empathy is the only means phenomenology still has at its disposal to surmount the solipsism of egology. The conclusion of the research shows in the transcendental eidetic, at work in the immense and tangled paths of the posthumous writings, the means to seein the ego of egology an ego which is transsubjective and originally intersubjective before being individual.
Abstract FR:
Transcendantalite et intersubjectivite est une etude a la fois historique et structurale de la phenomenologie de husserl dans sa progression vers une philosophie transcendantale. Il s'agit generalement d'examiner le transcendantal selon deux plans intimement lies l'un a l'autre. Le premier consiste a en chercher la genese ideelle et la motivation rationnelle a partir de la periode pre-transcendantale de la philosophie de husserl. Cela necessitait une lecture attentive tendant a montrer la continuite, non seulement entre les deux periodes contrastees d'avant et d'apres l'irruption de la methode de reduction transcendantale, mais aussi a travers les multiples travaux a caractere antithetique de l'oeuvre pre-transcendantale (philo. De l'arithmetique, prolegomenes a la logique pure, la suite des recherches logiques etc. ). La definition du transcendantal dans ses multiples caracteristiques necessitait, tant au niveau de la constitution du monde qu'a celui de la logique pure et du monde mathematise, des comparaisons avec descartes, galilee, leibniz, locke, berkeley, hume. Une confrontation avec kant etait indispensable tout au long du travail. Le deuxieme plan consiste a chercher la justification du transcendantal lui-meme au-dela de sa progression dans l'oeuvre de husserl. La dimension intersubjective apparait a ce niveau comme l'une des caracteristiques fondamentales sans lesquelles la position transcendantale ne pourrait etre maintenue. Elle rendait indispensable la recherche d'un concept d'un ego transcendantal, different de celui de kant, mais a l'abri du piege du solipsisme transcendantal. La discussion critique du concept d'ego chez husserl a partir des theses neo-kantiennes amenait a etudier le concept d'intropathie (einfuhlung) dans toute son envergure, a travers les ecrits de husserl, puisque le phenomene d'intropathie est l'unique moyen qui restait a la disposition de la phenomenologie pour surmonter le solipsisme de l'egologie. La conclusion de la recherche devoile dans l'eidetique transcendantal, qui s'exerce dans les immenses et tortueuses voies de l'oeuvre posthume, le moyen de voir en l'ego de l'egologie un ego transsubjectif et originellement intersubjectif avant d'etre individuel.