Heidegger et Lacan : une question de temps
Institution:
Paris 8Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Time, as presented by psychoanalysis, is when the truth is expected to be revealed by words and phrases articulated by the subject. Without the time attributed to the realization of this articulation there would not be any subject. The subject becomes concrete only after this risky meeting between time and the unveil of the subject. In psychoanalysis, from the point of view of the evolution of events in time, the concatenation of moments is not chronological. The time of the subject is of a diachronic logic (dia meaning of and chronos being the Greek radical meaning time). Freud did not elaborate this notion of time, according to him the unconscious ignores the current time but resorts to another time. In Heidegger we find the oblivion of the being which is also in the same track of the repressed oblivion of the symptom. This is the reason why this oblivion described by Heidegger as the fault of metaphysics has influenced Lacan's lessons in terms of methodology as well as technique. According to Heidegger, time is no longer a succession of presents but the horizon itself of the understanding of the being. Consequently, time can be explained from the being's own experience which takes root in time
Abstract FR:
Le temps tel que la psychanalyse l'a présenté est celui dont la vérité attend qu'elle soit révélée, par les mots et les phrases articulés par le sujet. Sans le temps attribué à la réalisation de cette articulation, il n'y aurait pas de sujet. Le sujet se concrétise uniquement par cette rencontre risquée entre le temps et le dévoilement du sujet. Dans la psychanalyse, du point de vue de l'évolution des événements dans le temps, l'enchaînement des moments n'est pas chronologique. Le temps du sujet est d'une logique diachronique ( dia équivaut plutôt à " à travers " et chronos, radical grec signifiant temps). Freud n'a pas élaboré cette notion de temps plus en détail ; d'après Freud, l'inconscient ignore le temps courant, toutefois, il recourt à un autre temps. Chez Heidegger on trouve l'oubli de l'être qui est aussi dans la même voie que l'oubli refoulé du symptôme. Raison pour laquelle cet oubli que Heidegger décrit comme étant la faute de la métaphysique a influencé par sa méthodologie et par sa technique l'enseignement de Lacan. A l'égard de Heidegger, le temps n'est plus une succession de maintenants, mais il est l'horizon même de la compréhension de l'être. Ainsi, l'analytique du Dasein permet de délimiter le sens de l'être. Le temps est expliqué en prenant appui sur la propre expérience de l'être qui s'enracine elle-même dans le temps