Métaphysique et théologie chez Malebranche : Verbe, union, représentation
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Abstract EN:
This thesis examines the relationship between Malebranche's theory of idea and its interpretation on throle of Jesus Christ as the occasional cause of grace. It aims to highlight the ambiguity of Malebranche’s Christology not only by relating it to its sources but also and especially by examining how it forces Malebranche to rethink the relationship between metaphysics and theology. Taking as starting point the classical interpretations on the role of the Christ in the Malebranche’s system, we analyze in the first part of the thesis the theory of vision in God and its basic assumption (the idea as an real and external object for the soul) and how this theory forces Malebranche to describe the relationship between man and God as «distance» and «remoteness». In the second part of the thesis we focus on the theological implications of the vision of ideas in God, especially on the interpretation of the relationship between man and God becomes as a relationship between the finite and the infinite and on the rewriting (in a metaphysical key) of the dogmas of the Incarnation, the original sin and the redemption in Christ. The challenge of the thesis is to prove, first, that the classical exegesis of Malebranche has not seen the daring and the heterodox character of the Malebranche’s Christology and secondly, to show how this metaphysical Christology assumes the pivotal role for the theological occasionalism – designed to be a real vindication of the divine Providence, it has lead to questioning the hypostatic union (in the person of Jesus-Christ) between man and God
Abstract FR:
Cette thèse porte sur la relation entre la conception malebranchiste de l'idée et le rôle de Jésus-Christ en tant que cause occasionnelle de la gràce. Elle vise à mettre en lumière l'ambiguïté de la christologie malebranchiste non seulement en la rapportant à ses sources mais aussi et surtout en mesurant à quel point elle oblige Malebranche à penser à nouveaux frais le rapport entre métaphysique et théologie. En prenant comme point de départ les interprétations traditionnelles du rôle que joue le Christ dans le système malebranchiste, nous analysons, dans la première partie de la thèse, la théorie de vision en Dieu et son présupposé fondamental (l'idée comme être réel et extérieur à l'âme), ainsi que la manière dont cette théorie oblige Malebranche à décrire la relation entre l'homme et Dieu en termes de « distance » et d'« éloignement ». Dans la deuxième partie de la thèse nous nous intéressons aux conséquences théologiques de la vision des idées en Dieu, principalement l'interprétation du rapport entre l'homme et Dieu comme rapport entre le fini et l'infini, et la réécriture (en clé métaphysique) des dogmes de l'Incarnation, du péché originel et de la rédemption. L'enjeu de la thèse est, d'une part, de montrer que les interprètes de Malebranche n'ont guère perçu ce que la christologie métaphysique malebranchiste recèle d'audace, voire d'hétérodoxie, d'autre part d'analyser comment cette christologie métaphysique assume le rôle de pivot de l'occasionnalisme théologique — conçu comme devant être une véritable apologie de la Providence divine, il a abouti à remettre en cause l'union hypostatique (en la personne du Christ) entre l'homme et Dieu