Abstract FR:

La derniere philosophie de schelling, exposee a la confrontation avec l'hegelianisme. Tire parti de la crise grave qui paralyse toute philosophie premiere apres kant : son impossibilite d'inclure la facticite de l'experience dans la logique des concepts, son incapacite de concevoir l'inconditionne comme effectif. L'examen du beweisgrund de kant veritable introduction aux enjeux de la derniere philosophie, permet la mise en evidence de l'irreductibilite de l'existence a la sphere logique et de l'impossibilite d'aboutir par la speculation a un absolu effectif, c'est a dire a un absolu qui puisse se poser lui-meme en dehors de son propre concept. Une premiere partie, montrant les implications theologiques de la question de l'etre, se construit selon trois axes. La mise a jour du fondement del'existence, au premier abord irreductible a l'emprise de la raison, permet dans un deuxieme moment de montrer l'impossibilite pour une science logiciste- negative d'atteindre le concept de ce fondement. Enfin, il est expose comment le fondement de la science positive elabore par le schelling tardif, ne peut etre saisi que dans son rapport a l'eternelle liberte, car ce fondement ne se rapporte pas au concept d'un etre possible, mais a celui d'un etre qui, par nature, existe en acte comme etre libre, et dont la liberte doit preceder toute existence seulement contingente. La deuxieme partie est un expose de la methode progressive de schelling, son ultime effort pour parvenir a faire sortir l'absolu de son concept, afin de l'amener a une presence effective a l'etre. Elle montre un rapport deconsecution historique, non-logique entre dieu et etre. Sont etudies successivement le rapport de maitrise de dieu avec l'etre, la difference de l'unicite de dieu et de l'unicite de l'etre, en fin la consecution effective de dieu et des modalites de l'etre.