Le sensible dans la phenomenologie francaise : de husserl a merleau-ponty et dufrenne
Institution:
Paris 10Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
This thesis proposes to study the concept of the "sensible", tracing first of all back to the works of husserl, the founder of phenomenology, and then analyzing the ontological and aesthetical interpretation in the works of merleau-ponty and those of dufrenne. This research is mainly an investigation of the limits of the "sensible". This thesis is divided into three parts. In the first part, we study the "phenomenological reduction" and its significances in the husserlian definition of the "sensible". The phenomenological reduction is at the same time the "transcendence" and the "conservation" of the natural attitude. And it is in this bilaterality of the phenomenological reduction that the constitution of the "life-world" is made possible and the significance of the concept of the "sensible" deepened. In the second part, we engage in the "ontological rehabilitation of the sensible" undertaken by merleau-ponty and dufrenne respectively. This rehabilitation invites us to conceive the "sensible" from corporal experience and allows us to return to the primordial familiarity of the body and the world where the "sensible" can be comprehended as the "couche originaire" before the division of the senses. It is in this sense that the "sensible" leads us to the primordial world in which the work of art was first born. In the last part, we devote ourselves to the explication of the "aesthetical turn" which charasterizes french phenomenology. We emphasize that it is not aesthetics that makes use of phenomenology, but, on the contrary, it is aesthetics that makes phenomenology more profound. The reading of dufrenne permit us to say that the world of art is a territory on which the goal of phenomenology can be reached. This research on the limits of the "sensible" thus ends with a phenomenological ontology of the work of art.
Abstract FR:
Ce travail se propose d'etudier la notion de "sensible" en remontant d'abord a l'oeuvre de husserl, le fondateur de la phenomenologie, et en abordant ensuite l'interpretation ontologique et esthetique dans l'oeuvre de merleau-ponty et dans celle de dufrenne. C'est essentiellement une recherche des limites du sensible. Nous la divisons en trois parties. Dans la premiere partie, nous reflechissons sur la "reduction phenomenologique" et ses significations dans la definition husserlienne du sensible. La reduction phenomenologique est a la fois de "depassement" et la "conservation" de l'attitude naturelle. Et c'est dans cette bilateralite de la reduction phenomenologique que se realise la constitution du "monde de la vie" et que s'approfondit la signification de la notion de sensible. Dans la deuxieme partie, nous nous engageons dans la "rehabilitation ontologique" du sensible qu'entreprend merleau-ponty et que reprend dufrenne. Cette rehabilitation nous invite a concevoir le sensible a partir de l'experience corporelle et nous permet de revenir a la familiarite primordiale du corps et du monde ou le sensible se comprend comme "couche originaire" anterieure a la division des sens. C'est en ce sens que le sensible prepare le chemin au monde primordial ou est nee l'oeuvre d'art. Dans la troisieme partie, nous nous attachons a expliquer le "tournant esthetique" qui caracterise la phenomenologie francaise. Nous soulignons que ce n'est pas l'esthetique qui se sert de la phenomenologie, mais qu'au contraire, c'est la phenomenologie qui s'approfondit dans l'esthetique. La lecture de dufrenne nous permet de dire que le monde de l'oeuvre d'art est un terrain sur lequel se realise le but que la phenomenologie veut atteindre. Cette recherche des limites du sensible se termine donc dans une ontologie phenomenologique de l'oeuvre d'art.