Abstract FR:

Quelle est la nature du Bien selon Platon ? Le sujet est obscur et les interprétations multiples. Une piste est fournie par la métaphore démiurgique, récurrente dans les dialogues (le bien d'une chose est par exemple ce qui lui permet de réaliser son oeuvre propre, sur le modèle de l'objet artisanal). Ces métaphores ne vont cependant pas de soi, car le statut des artisans est ambigu. Ils sont à la fois valorisés et dévalorisés. Pour éclaircir ces tensions, on examine la notion de production (poiésis) située au coeur de la démiurgie. Trois définitions explicites en font un passage du non-être à l'être sous l'effet d'une cause. Leur généralité indique que : 1- la poiésis se situe en amont de la différence entre art et nature (l'essentiel consiste dans l'émergence de la nouveauté et dans l'émerveillement que cela procure). 2- l'accent mis sur la cause participe de l'élaboration d'un sens original de la causalité à la fois contre la physique ionienne et la religion : la causalité idéelle. La métaphore démiurgique prend ainsi le relais de la metexis pour exprimer en quel sens les idées produisent le monde. Elle exprime la genesis eis ousian, l'accès à la déterminité (Philèbe). Or, la dialectique étant le milieu dans lequel l'idée vient au jour, la philosophie est elle-même un travail. Elle prend en charge la genèse des idées selon des règles strictes de production. Mais elle n'est pas exclusivement théorique. . .