Recherches sur l'ontologie de la specificite
Institution:
Paris 10Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The author attributes new meaning to the notion of specificity : the species is not a mode of unity among others, and certainly not one of genus, but rather one concrete sense of the unifying one, the being -time. For the "species" means the essence of the essence in phaenomenological thought (phanomen), with ist three caracteristics : excedentarity, evenmentality, structurality. From which stem two consequences : 1. Phenomenology, science of essences, is linked to metaphysics in a much more intimate manner than we are led to believe by the determination of essence as "quiddity", and phenomenology can reveal the inadequacy of this determination for the interpretation of the greek question of eidos. 2. Heidegger's famous indication, according to which the presence, also the present, orders western meaning of being, can only be deeply considered through parontological (the study of the presentness of the present) research, which can only be based on the following observation : the primacy of the present reveals in its specificity an unknowm property of authentic time (eigentlich), through which the original affinity of human freedom and the specific freedom of the being is equally confirmed.
Abstract FR:
L'auteur revendique la notion de specificite dans un sens nouveau : l'espece n'est pas un mode de l'unite parmi d'autres, et surtout pas celle du genre, mais le sens concret de l'un-unifiant, de l'etretemps. Car 'espece' dit l'essentiel de l'essence phenomenologiquement pensee (phanomen), avec ses trois caracteres propres d'excedentarite, d'evenementialite et de structuralite. D'ou ces deux consequences : 1. La phenomenologie, science des essences, est liee a la metaphysique de maniere beaucoup plus intime que ne le laisse percevoir la determination de l'essence comme 'quiddite', et elle est meme en mesure de devoiler l'insuffisance de cette determination pour l'interpretation de la problematique grecque de l'eidos. 2. La fameuse indication de heidegger, selon laquelle la presence, donc le present, regit le sens occidental de l'etre de l'etant, ne peut etre approfondie qu'en ouvrant expressement une recherche parontologique (etude de la presentete du present), laquelle ne peut elle-meme se fonder que sur l'apercu suivant : la primaute du present devoile dans la specificite une propriete meconnue du temps veritable (eigentlich), par ou se confirme egalement l'affinite originelle de la liberte dite humaine et de la liberte propre a l'etre. La provenance des especes constitue le lieu de liberte du temps.