Abstract FR:

Au cœur de la problématique théologico-politique du XVIIe siècle se situe la question de la sacralité de l'Écriture, sacralité à partir de laquelle est légitimée et justifiée l'action politique du théologique. La solution principale que propose Spinoza pour la résolution de ce problème consiste en une désacralisation radicale de tout sacré judéo-chrétien trouvant son fondement dans la Bible, en vue de la libération du politique de toute assise religieuse. Le philosophe hollandais a le mérite d'être le premier à désacraliser l'Écriture d'une manière radicale qui ne laisse plus au sacré, aucun champ d'existence. L'instrument de désacralisation que va utiliser le philosophe n'est autre que sa méthode historique de lecture biblique qui s'ancre dans sa vision de la nature. Dans la tradition de la critique de la religion, cette désacralisation radicale est le point fort de l'exclusivité spinoziste. Pour décrire l'entreprise spinoziste, il va être nécessaire d'examiner les fondements du sacré tel qu'il le conçoit au XVIIe siècle, c'est-à-dire « l'histoire sacrée », préciser ses combats avec les orthodoxies religieuses, et comparer sa critique avec celle d'autres entreprises désacralisantes qui ont avant lui, effectué un travail de désacralisation.