Abstract FR:

Le problème de la volonté dans la philosophie de Maine de Biran n'a pas fait l'objet d'une monographie particulière, quoique l'originalité du concept biranien de la volonté ne fasse aucun doute chez les interprètes de sa pensée : la volonté constitue le noyau de la vie consciente ; la volonté est la puissance de mouvoir, et voilà tout, dit le philosophe de Bergerac. Vouloir n'est pas préférer ou choisir, c'est agir ; mais son rôle et sa description ne commencent pas, non plus, à partir de l'activité humaine qu'on appelle décision ou projet, mais relèvent d'un sens intime qui s'éveille avec le sentiment de l'effort moteur volontaire. Ainsi, je veux lever la main : l'initiative vient du moi volontaire déclenchant un mouvement dans mon corps. De là, deux vies : la vie animale, essentiellement passive, celle des sensations, appétits, instincts, des rêves pendant le sommeil, des automatismes pendant la veille, la vie que nous dirions subconsciente ; la vie humaine, essentiellement active, celle du sujet qui prend les initiatives, mais d'un sujet non séparé de son corps ; mon corps est donc, en tant que corps, objet donné par les sens externes et étudié par les sciences de la nature ; en tant que mien, il est connu de l'intérieur et constitue la subjectivité.