L'exemplarité de la peine de mort : sur les origines classiques de l'abolitionnisme contemporain
Institution:
Paris 10Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
This thesis is founded on the acknowledgment of the essential part that the preservation and use of the death penality take in today's comparisons between civilisations (or between “civilisation” and “barbarism”). It offers a rereading of classical philosophical texts that founded modern criminal rationality. These texts also reveal the emergence of a new vision of the principle of the exemplary nature of the sentence as a moral concept and a principle that legitimates the institutionalisation of the criminal sentence and above all the death penality, since the 18th century. The French context, with its specific views on abolitionism, make it possible to find, in its genealogy, the traces of different debates (philosophical, theological, legal and political), and to understand the theoretical difficulties as well as the real obstacles that have influenced the abrogation of the death penality. It leads to the questioning of the existence of a philosophy, other than utilitarian, of the death penality and its abolition.
Abstract FR:
Cette thèse est motivée par le constat du rôle primordial que joue le maintien et l'usage de la peine de mort dans l'enjeu des comparaisons actuelles entre civilisations (ou entre "civilisation" et "barbarie"). Elle propose une relecture de textes philosophiques classiques fondateurs de la rationalité pénale moderne. Ceux-ci sont aussi révélateurs de l'émergence, depuis le XVIIIe siècle, d'une nouvelle vision du principe de l'exemplarité de la peine, en tant que concept moral et principe qui légitime l'institutionnalisation de la peine criminelle et celle de la mort en particulier. Le contexte français offre, par la spécificité de son discours abolitionniste, les possibilités de retrouver dans sa généalogie les traces des différents débats (philosophiques, théologiques et politico-juridiques), et de comprendre tant les difficultés théoriques que les obstacles réels qui ont conditionné l'abrogation de la peine capitale. Il permet de s'interroger sur l'existence d'une philosophie, autre qu'utilitariste, de la peine de mort et de son abolition.