La conscience de soi selon l'Éthique de Spinoza
Institution:
Paris 4Disciplines:
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Abstract EN:
Unlike others XVIIth century philosophers, Spinoza seems to have expressly ignored the concept of self-consciousness, one of the most important novelties of the Cartesian doctrine. The aim of this work is to demonstrate, against this assumption that Spinoza’s theory of human knowledge depends on a new concept of thinking subject, which involves self-consciousness, i. E. , the capacity of self-reference through which the human mind apprehends itself as the subject of its own ideas. Nevertheless, as this concept is not completely developed by Spinoza himself, it will be necessary to reconstruct it. We propose first a reinterpretation of his theory of finite beings, stressing on the dynamic character of Spinoza’s ontology, in order to understand how a finite mode of the unique substance can be considered as a subject of modifications. Setting on this next basis the ontological comprehension of singularity, self-consciousness will appear as the expression, in the attribute of thought, of human conatus. We will see indeed that self-reference is the way by which human mind actually exists as one and the same.
Abstract FR:
Au contraire des autres philosophes du XVIIème, Spinoza semble avoir expressément ignoré la notion de conscience de soi, l'une de plus remarquables nouveautés du projet cartésien. Le but de ce travail est de démontrer, contre cette thèse, que la théorie de la connaissance de Spinoza dépend en réalité d'une nouvelle conception de la conscience de soi, comprise comme la capacité de se référer à soi-même comme sujet des idées. Spinoza n'ayant jamais développé entièrement ce concept, il devient nécessaire de la reconstruire. En mettant en relief le caractère dynamique de l'ontologie spinoziste, nous proposons d'abord une réinterprétation de sa théorie des modes finis, afin de comprendre en quel sens les modes finis de la substance unique peuvent être considérés comme les sujets de modifications. Après avoir définit la compréhension ontologique de la singularité à partir de ces nouvelles bases, la conscience de soi pourra alors être comprise comme l'expression, dans l'attribut pensée, du conatus humain. La capacité de se référer à soi-même comme sujet sera alors, selon l'éthique de Spinoza, la manière dont l'esprit humain existe en acte comme une seule et même chose.