Abstract FR:

En 1764, Iselin publie Uber die Geschichte der Menschheit ; en 1767, Ferguson publie an essaye On the history of civil society; et en 1793, Condorcet rédige l'Esquisse. . . La théodicée allemande de l'histoire, l'histoire naturelle Ecossaise de l'humanité et le tableau historique français : telles sont les trois grandes modalités selon lesquelles, dans le dernier tiers du XVIIIème siècle, la philosophie est devenue "philosophie de l'histoire" et l'histoire nature. Ces trois tentatives, irréductiblement distinctes, trouvent leur origine négative commune dans la récusation du divorce opère préalablement entre la genèse rationnelle de rousseau qui "écarte tous les faits" et l'histoire universelle de voltaire qui agrège chaotiquement lesdits faits. Toutes trois, en fonction des circonstances dans lesquelles elles s'élaborent, injectent du sens dans les faits. Et comme les circonstances ne sont pas les mêmes, il ne s'agit ni du même sens ni des mêmes faits. Le travail présent a pour objet la comparaison systématique et minutieuse des trois entreprises dont elle veut montrer en quoi les solutions sont des problèmes.